pǔ普zhōu州tiě铁shān山fú福jì济miào庙sì祀shén神qū曲 sòng送shén神

现代文翻译

敲起战鼓隆隆作响，风雨适时来年丰收

割羊烤羔美酒洁净，日夜不息答谢神灵

肉摆满食器合乎礼，盏斝互敬仪式告终

神灵赐福万家同享，神欢停留尘烟蒙蒙，灵旗云马或时返回离宫

词语注释

文学赏析

这首《普州铁山福济庙祀神曲 送神》是宋代李新创作的祭祀乐歌，采用楚辞体，以"兮"字句贯穿，具有浓厚的民间祭仪色彩。

全诗四句，层层递进，从迎神、祭神到送神，构成完整的祭祀仪式链条。首句"伐鼓兮隆隆，风雨时兮岁丰"以鼓声起兴，"隆隆"二字拟声逼真，仿佛能听见祭坛前鼓声震天。风雨适时、五谷丰登，这是祭祀的根本目的——祈求风调雨顺、年成丰收。

次句"刲羊炰羔兮旨酒清洁，相与答神兮继日以月"写祭品之丰、祭祀之久。割羊烤羔、美酒洁净，"清洁"二字点出祭品的庄重，也暗示主祭者内心的虔诚。"继日以月"四字极言祭祀时间之长，从白天到夜晚，从夜晚到月份，足见村民对神灵敬畏之深。

第三句"肉掩豆兮中礼，盏斝酢兮告终"转入礼成环节。"掩豆"即摆满食器，"中礼"指合乎礼仪规范；"盏斝酢"写主客互敬，"告终"标志祭祀仪式结束。这一句节奏紧凑，用词简练，将复杂的祭礼程序浓缩于十四字中，可见作者驾驭语言的能力。

末句"神之福汝兮百室攸同，神欢以留兮尘嚣而蒙，灵旗云马兮或时返乎离宫"为送神之辞，是全诗最精彩处。"百室攸同"写神灵赐福、万家同享，"尘嚣而蒙"则写人间烟火缭绕、雾气蒙蒙，营造出神秘而温馨的氛围。最后"灵旗云马""返乎离宫"以想象收束，神驾云马、旗影飘飘，渐行渐远，留下无限余韵。

此诗虽为祀神曲，却不流于空洞颂圣，而是通过具体的祭祀场景和细节，展现宋代民间信仰的真实面貌。语言质朴而富有节奏感，"伐鼓隆隆""灵旗云马"等句尤具画面感，堪称宋人祀神诗中的佳作。