cì次yùn韵bǔ补zhī之yào药míng名shí十jué绝 qí其liù六

现代文翻译

面壁参禅潜心修习佛家空理，此身虽遭贬谪却无祸患，任凭命运如飞蓬般飘零。

简陋的草堂中我自能获得如醍醐般彻悟的甘味，更要去会稽山探访像支遁那样的高士。

词语注释

文学赏析

李光此诗作于贬谪期间，以药名入诗本是宋代文人游戏笔墨的雅趣，但这首诗却借药名写出了士大夫在逆境中的精神突围。首句“面壁”暗指禅宗初祖达摩面壁九年之典，诗人自比学“大空”，并非消极避世，而是试图以佛家空观消解现实的政治创伤。“此身无患”四字沉痛而旷达——身虽遭贬谪，然心无所惧，故能“任飘蓬”，将漂泊无依的命运转化为一种主动的随遇而安。次句“草堂自得醍醐味”是全诗眼目：“草堂”言居所之简陋，“醍醐”喻佛法之精粹，二者并置，形成强烈的张力：物质越是匮乏，精神越是丰盈。诗人不以为苦，反觉“自得”，这种苦中作乐并非麻木，而是经过哲学沉淀后的通透。结句“更访稽山支遁翁”用东晋支遁隐居会稽之典，支遁既为高僧又善清谈，与王羲之等名士游处，正合诗人理想中的隐逸生活——非逃匿山林，而是以文化名士的姿态保持精神的独立与高洁。全诗四句皆嵌药名（面壁、大空、飘蓬、草堂、醍醐、稽山、支遁），却毫无堆砌之弊，反因典故的层层叠加而愈显浑成。从“学大空”到“任飘蓬”，再到“得醍醐”“访支遁”，诗人完成了一次从被动承受命运到主动建构精神世界的转变，贬谪之苦在此被转化为修行的契机。