qiú裘shì氏yì义mén门

现代文翻译

会稽之地何其伟大，卓然挺立着裘氏家族

共同居住已有六百年，相聚人口多达三千人

昔日的贤者钦佩并践行道义，将此事上奏给天子

皇帝的恩诏保护着这扇门第，荣耀的光辉映照着重重的里巷

词语注释

文学赏析

李光的《裘氏义门》是一首典型的“义门诗”，这类作品在宋代并不罕见，但其价值在于通过一个家族样本，折射出当时社会对宗族伦理与政治秩序互构的理想图景。

诗的开篇“夫何于会稽，卓然有裘氏”，语气中带着一种惊叹与仰止。“夫何”二字并非疑问，而是一种感叹式的发端，仿佛诗人是在翻阅地方志或听闻传闻时，突然被这个家族的存在所震撼。“卓然”一词，将裘氏从众多会稽世家大族中剥离出来，赋予其一种孤高独立的道德姿态。接下来“同居六百年，相聚三千指”，用数字说话，极具冲击力。六百年，跨越唐宋五代，说明其家族结构之稳固；三千指，形容人口之繁盛。在宋代，能够维持如此大规模的家族共同生活，且不分家、不争执，本身就是对“义”字最有力的证明。

后两句“昔贤钦义方，列奏闻天子。恩诏保门闾，光华映闾里”，则进入了政治与道德互动的层面。这里的“昔贤”据传指裘氏先祖裘甫或后世掌管族务的贤达，他们并非被动等待皇恩，而是主动“列奏”，将家族的义行上达天听。这一举动非常关键——它表明宋代的义门不仅是民间的道德楷模，更是国家意识形态的组成部分。皇帝下诏“保门闾”，不仅是对裘氏的保护，更是一种政治示范：通过旌表义门，朝廷在向社会宣示，宗族内部的和谐是帝国稳定的基石。“光华映闾里”一句，画面感极强，那不仅是门楣上的荣耀，更是整个村落因裘氏而焕发的道德光彩。

整首诗语言质朴，近乎白话，没有华丽的辞藻堆砌，却因事实的厚重而显得庄严。它记录的不仅是一个家族的兴衰，更是宋代士大夫对于“家齐而后国治”这一儒家理想的现实投射。