jǐng景yòu祐qīn亲jiāo郊sān三shèng圣bìng并yòu侑èr二shǒu首 diàn奠bì币yòng用《guǎng广ān安》。

现代文翻译

千年国运由此开启，三位先帝在天之灵同在

庄严祭坛上同时配享三位祖先，祈愿万世绵长

皇家基业艰难缔造，帝王血脉绵延不绝

皇帝亲自献上香醇祭品，子孙后代将永保安康

词语注释

文学赏析

这首作品出自《郊庙朝会歌辞》，属于宋代帝王祭祀祖先时的礼仪乐章，而非抒情诗。它的价值不在于诗意深浅，而在于展现了宋真宗、仁宗时期“亲郊”祭祀的最高规格——将三位祖先（三圣）一同配享，这在礼制上极为罕见，是“并侑”制度的直接体现。

全诗语言高度程式化，是典型的庙堂祭歌。第一句“千龄启运，三后在天”，以“千龄”指代宋代国运，用“在天”点出祖先神灵已入天界，这是祭祀语境中的标准起笔，功能在于确立人与神的沟通前提。第二句“嘉坛并侑，亿万斯年”，“嘉坛”是祭坛的美称，“并侑”是本题眼，即三位祖先同时受享，“亿万斯年”则是将祈愿推至极限的套语，意在表达王朝永续。

后两句“皇基缔构，帝系灵长”转入对皇权合法性的追溯，“缔构”强调基业开创的艰难，“灵长”则用血脉绵长来论证统治的正当性。最后一句“躬荐郁鬯，子孙保昌”中，“躬荐”指皇帝亲自献祭，“郁鬯”形容祭品香气，这两个词将祭祀从抽象仪式拉回具体感官——香烟缭绕中，皇帝以肉体凡胎与超越性的祖先精神对接，而“子孙保昌”四字，将个人虔诚扩展为对后代统治的集体诅咒与祝福。整首诗毫无个人情感波动，每个字词都严格服务于“礼”的功能，这正是郊庙歌辞的文体本质。