jǐng景yòu祐cháng常sì祀èr二shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《yīng英ān安》。

现代文翻译

先帝承受了来自上天的吉符，开启了宏大丰盛的王朝基业。

如今以洁净的尊爵来配享祭祀，祈求福泽永远兴隆，绵延万世。

词语注释

文学赏析

郊庙歌辞从来是“为神而作”，语体必然庄重肃穆，但这不意味着它不能有审美上的高低。此二句虽短，却极见炼字功力。试看“肇基丕业”四字：一个“肇”字极有分量，它不单是“开始”的时间点，更带有“开天辟地”的初始感，用来追溯先圣创业的艰辛；“丕”字则极宏大，古人常用“丕”修饰“功业”或“德”，在这里它把创业的规模感一下子拉得很宽。这两句并非平铺直叙，而是用极强的动词把神启和人事的逻辑打通了——“诞受灵符”是天的意志，“肇基丕业”是人的作为，上下句形成了一组严密的因果链条，这是典型的庙堂语汇：既要颂扬天命，又要强调人为。下句“配享洁尊，永隆万叶”转入当下的祭祀场景。“洁尊”二字看似平淡，但“洁”既是形容词也是动词，强调祭器洁净是通神的前提；“万叶”比“万岁”更有质感，叶是木的脉络，暗示万世不绝的生命力。全诗没有一处使用夸张的修辞，全是实写，但这种“去修辞化”的写法在庙堂歌辞中其实是最高级的——因为在神面前，任何花哨的修辞都是失敬。它的好，在于用最凝练的四字句，把“过去—现在—未来”的时间线拉得极开，既是祭祀的仪式音乐，也是一份浓缩的王朝正统叙事。