gāo高zōng宗jiàn建yán炎chū初sì祀hào昊tiān天shàng上dì帝 jiàng降shén神yòng用《jǐng景ān安》。 qí其sān三

现代文翻译

（乐章说明：太簇调为徵调，第一奏）礼仪崇尚洁净的火祭，备齐祭品以奉献真诚

明察之意上达苍穹，光明的德行如同芳香

乘驾着风马与云车，神灵欣然降临并安享祭品

反复赐下无边的福佑，赏赐我实现复兴的愿望

词语注释

文学赏析

这首《景安》乐歌，是宋高宗建炎初年祭祀昊天上帝时用于“降神”环节的乐章。所谓“降神”，即祈求天神降临感应。在靖康之变后、南宋初立的政治背景下，这首祭歌不仅具有宗教意义，更承载着皇权合法性的宣告与民族复兴的渴望。

全诗最耐人寻味的是第二句“昭格穹昊，明德惟馨”。这里化用了《尚书》中“黍稷非馨，明德惟馨”的典故，强调祭祀的核心不在于酒肉祭品的丰厚，而在于君主德行的光明。这是一种典型的儒家祭祀观，试图将政治伦理（德）与天命神学（天）挂钩。紧接着的“风马云车，肸蚃居歆”笔锋一转，进入神话想象空间。“风马云车”既古老又浪漫，借《九歌》之意象，构建出神灵乘风而来、安居享祭的画面。“肸蚃”一词古奥难解，学界多解为祭祀时声气通灵之状，与“居歆”连用，细腻地描绘了神灵“满意”的状态——神不仅来了，而且很高兴。

最后两句“申锡无疆，赉我思成”落脚于现实功利。这里的“思成”，学界推测指“求成”或“思虑成就”，在建炎年特指恢复中原、中兴宋室的大愿。整首诗从诚意的表达，到德行的彰显，再到神灵的降临，最后归于对国家命运的祈愿，结构严密，语言庄重典雅，是宋代庙堂文学中规中矩且意境宏阔的代表作。