gāo高zōng宗jiàn建yán炎chū初sì祀hào昊tiān天shàng上dì帝 chè彻dòu豆yòng用《sù肃ān安》。

现代文翻译

内心斋戒得虔诚端正，外部的祭器洗刷得干净整齐

神灵前来通达并享用祭品，肉案与高脚盘此时已撤去

恩泽安悦并惠及天下万物生灵，没有谁遭遇灾祸阻碍

降下的福气丰盛无穷，千万亿年长久绵长

词语注释

文学赏析

[kind] 诗

[subKind]

[section]

[notes] 迪尝：顺受品尝，指神灵前来享用祭品。迪，顺也，由也；尝，品尝。蠲洁：洁净。蠲（juān）意为除去污秽，引申为干净。夭阏：灾祸阻碍。

[translations] 内心斋戒得虔诚端正，外部器物洁净无垢。

神灵前来顺受享祭，俎豆已经撤去。

恩泽安悦并惠及天下万物生灵，没有谁遭遇灾祸阻碍。

降下的福气丰盛无穷，千万亿年长久绵长。

[famousSeqs] [3, 4]

[shangxi] 这首诗是宋高宗建炎初年大祀昊天上帝时，在撤去祭品（彻豆）环节所用的《肃安》文。理解此诗，首先要明白其在雅乐仪式中的特殊位置：“肃安”通常用于祭祀后半段，即撤去俎豆、神灵已享之后的环节。诗眼正在于此，它标志着仪式从“迎神、献食”转向“送神、赐福”。

首句“内心齐诚，外物蠲洁”并非简单的对仗，而是确立了祭祀的主客体关系。内心的斋戒诚敬与外部器物的洁净肃穆相辅相成，这是儒家礼制中“敬”的具象化。接着第二句“神来迪尝，俎豆既彻”，用词极为精准且克制。“迪尝”二字暗示神灵对祭品的接纳与品尝，而“既彻”则冷静地陈述仪式动作的完成。在郊庙歌辞中，这种叙述往往带有一种庄严的“在场感”，仿佛神祇并未远去，只是在完成享膳的仪式流程。

第三句“燕及群生，靡或夭阏”是全诗情感与政治寓意的高潮。“燕”意为安、悦，而“靡或”是强烈的否定词。诗人不再局限于庙堂之内，而是将目光投射到天地间的万物生灵，祝愿没有灾祸阻隔。这种从“神人”关系扩展到“天人”关系的笔法，体现了宋代郊祀诗中特有的宏大叙事与普惠情怀。

末句“降福穰穰，时万时亿”收束全篇。在“肃安”曲调下，福泽并非虚指，而是具体到“穰穰”（丰盛）与“万”“亿”的长久。整首诗结构严谨，从内而外，从神到人，从具体仪式到抽象祝愿，在简练的六言句式中构建了宋代郊庙歌辞庄重、典雅、得体的美学范式。