shào绍xīng兴èr二shí十bā八nián年sì祀yuán圜qiū丘 shēng升tán坛yòng用《qián乾ān安》。

现代文翻译

皇帝降临庄严的高坛，大地之神紧随其左右

依照古礼迎请天、地二神同享祭祀，并一同引导宋神宗的配享

登上祭坛台阶，恭敬放置玉璧，一片赤诚之心感应贯通天地

恩赐如大鼎般丰隆地降临，所受的福佑绵延无尽

词语注释

文学赏析

这首《乾安》是宋高宗绍兴二十八年（1158年）圜丘祭天大典中用于"升坛"环节的乐章。乾安，取"天地以乾定而安"之意，专用于迎神升坛。全诗四句，节奏严谨，完全依礼制展开：从祭祀主体的定位（帝与地祇合祀），到礼制依据（古制与神宗陪祀），再到具体仪式动作（升阶奠玉），最后以"受福无穷"收束，是一首典型的庙堂礼仪文学。"帝临崇坛，媪神其从"一句的措辞颇见精妙——"临"字赋予帝王主动降临的神圣感，而"媪神其从"则将地祇定位为随从，既合天为尊、地为卑的等级秩序，又通过"媪"（老妇）这一亲切称谓柔化了神性的威严，避免了"土地神"一词的粗俗感。全诗最见功力的是"诚意感通"四字。庙堂诗歌常犯堆砌典故、空话连篇的毛病，但此句将繁琐的祝文浓缩为"诚意"与"感通"两个抽象概念，既点出了儒学祭祀理论中"祭如在，祭神如神在"的核心——重在诚而非仪——又将全诗的政治意义（皇帝以诚心感召天地，从而合法化其统治）落实在仪式的感官体验上（玉器放置的瞬间）。"贶施鼎来"一句中"鼎来"二字颇具古意，鼎是商周祭祀的重器，宋代以鼎象征祭品之丰隆，此语将物质供奉与精神感通缝合起来，完成了从仪式到政治宣言的收束。全诗虽受限于祭歌体裁不能自由抒情，但每一联都准确对应了礼制的一个环节，堪称宋代郊庙歌辞中规整的典范之作。