jǐng景yòu祐shàng上xīn辛qí祈gǔ谷èr二shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《shào绍ān安》。

现代文翻译

庄严肃穆的神圣宗庙，唯有圣明君王获得上天永赐的国运。

进献六种规格礼器中的甜酒，伴随着千般的声乐歌颂。

词语注释

文学赏析

这篇《景祐上辛祈谷二首》是北宋仁宗景祐年间用于祭天祈谷仪式中的乐章歌辞，专供'酌献'环节吟诵。全诗仅两句，却将庙堂祭祀的庄严感压缩在极简的篇幅里。第一句'於穆神宗，惟皇永命'，开篇即借《诗经》'於穆'这个古老感叹词，把时间拉回周代礼乐的原点，暗示宋廷祭祀是华夏正统的延续；'惟皇永命'则跳出具体神名，直接颂扬帝王受命于天、国祚绵长，这是祭歌特有的'泛称'手法——不写具体哪一位皇帝，而让'皇'成为抽象的圣明符号，使歌辞具备永恒的仪式适用性。第二句'荐醴六尊，声歌千咏'，从抽象颂词突然切入具体仪制：'六尊'是礼器数量的实指，'千咏'则是乐声数量的夸张，一实一虚，把'酌献'这个静态动作扩展成视觉与听觉的双重现场。值得注意的是，整篇没有一处抒情，完全是'描述仪式'而非'表达情感'，这正是郊庙歌辞的本质——它不是诗，而是礼乐制度的一部分，其美感恰恰在于克制：越是不写个人感慨，越能凸显国家祭祀的公共性与权威性。结合仁宗朝的背景，景祐二年(1035年)曾大规模修订郊庙歌辞，此次'祈谷二首'即新制乐章，配合新创的《绍安》舞曲，意在通过更新歌辞强化'文治'形象。全诗四句，首句溯源，次句颂命，三句写器，四句写乐，结构如仪程般严谨，毫无多余笔墨，这是庙堂文学的典型特征：以节制为美，以规范为高。