shào绍xīng兴qí祈gǔ谷sān三shǒu首 tài太zōng宗wèi位diàn奠bì币yòng用《zōng宗ān安》。

现代文翻译

多么庄重恭敬的祖先啊，能够与天帝相配

择取吉利的时辰，恭敬地奉上神佑之酒

恭敬地献祭以显明赤诚，庄严地陈列丰厚的礼币

享用这些洁净的牺牲，将恩赏一再赐予子孙后代

三阳之开泰刚刚肇始，天下万物都由此萌发

以精诚之心祈求上天的垂听，神明就在不远处

但愿雨水与阳光都能均匀普照，让田野农畴都能欢欣

谷仓如堆叠的山丘和京城般丰实，以足够应对百种祭祀礼仪

上天赐予的勇武与睿智，确实属于太宗

功业显赫，德行盛达，与天帝的崇高相齐

礼仪庄重，晋升配享，诚敬之心直达精纯的内在

祈愿神祇降下福祉，让每年的收成都屡屡丰足

词语注释

文学赏析

宋代郊庙歌辞往往被视为枯燥的公文，但细读《太宗位奠币用宗安》这首祈谷礼乐，仍能感受到其文字背后深沉的庙堂政治焦虑。全诗分作三章，前三章言祈谷之诚，中四章言天降之福，后四章则专颂太宗配享天之功。其修辞虽多为四字排偶的庙堂正语，但“愿均雨旸，田畴之喜”一句尤为见出诚意。一个“均”字，点出了祈雨最核心的政治痛点——天灾无分等，只有雨水均匀降注，才能普济农桑，这里既是对自然规律的尊重，也是对君主“泽被万物”功德的颂扬。同时，末四句在提到“允惟太宗”“与帝比崇”时，用词陡然转向对先帝的极高评价。据宋代礼制，太宗赵光义在此处配享，并非偶然的颂词，而是对宋初“兄终弟及”之后试图重塑正统、巩固皇权合法性的历史语境的呼应。整篇歌辞将“祈天”“敬祖”“安民”三条主线织在一起，用极其克制的庙堂语汇，传达出宋代帝王在春耕前对“天听”的期盼与对国祚绵长的执念。这种庄严感并非泛泛的溢美，而是通过“如坻如京”“岁以屡丰”这些极度具象的意象，把抽象的政治祈愿落到了具体的五谷丰登上，这正是郊庙歌辞最动人的地方。