shào绍xīng兴yǐ以hòu后sì祀wǔ五fāng方dì帝liù六shí十shǒu首 shǎo少hào昊shì氏wèi位diàn奠bì币yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

西方天帝肃穆清朗，万物繁茂皆得成长

严肃遵循报答天恩的礼典，光明昭彰祭祀之事

手持圭玉币帛祷告虔诚，祈求神灵安乐喜悦

赐给我邦富足年景，用来赐予百姓福佑

词语注释

文学赏析

这首《少昊氏位奠币用〈嘉安〉》是宋代郊庙雅乐中的奠币辞，全诗四句，结构严谨，语言古雅，完全是为祭祀仪式而作的乐章。第一句“西颢肃清，群生茂遂”直接点明所祭神祇——少昊氏，他是西方金德之帝，主管秋收与万物肃杀。这里的“肃清”二字，既描述了西方秋天的气候特征，又暗示了天帝威严、使万物各安其位的秩序感。“群生茂遂”则是对自然万物生长繁育的赞美，体现了古人对天地生养之恩的敬畏。第二句“有严报典，孔明祀事”转入祭祀本身的礼仪层面。“有严”形容仪容的庄重，“报典”指报答天恩的祭祀法典，“孔明”意为光明普照、昭彰无误。这几句强调的是祭祀的合法性与严肃性，说明此次祭祀完全符合古礼，是向神明表达感恩的正式场合。第三句“圭币告虔，神灵燕喜”描写了具体的奠币仪式。在祭祀中，使者手持玉圭和币帛（祭品）告祝神明，表达虔诚之心。这里的“告虔”不仅是动作，更是一种心境的表达，要求主祭者必须心无杂念，至诚至敬。而“神灵燕喜”则是一种拟人化的想象，认为当主祭者诚意十足时，神灵也会感到安乐喜悦，这是一种“神人共乐”的和谐境界。最后一句“赉我丰年，以锡民祉”是全诗的最终目的，即祈求神明降下丰年，赐福给万民。这里的“赉”和“锡”都是赐予的意思，“丰年”是农业社会的最高愿望，“民祉”则涵盖了百姓的安康与幸福。整首诗从赞美神德，到陈述祀典，再到举行仪式，最后到祈求福祉，逻辑清晰，层层递进。它不像文人的抒情诗那样追求个性的张扬，而是作为国家祭祀大典的一部分，服务于礼制，语言质朴而庄严，体现了宋代理学兴盛背景下，对“礼”的极度重视和对天地秩序的严谨遵循。这种诗作虽无强烈的艺术感染力，但其历史文献价值和礼仪文化意义不可低估。