shào绍xīng兴yǐ以hòu后sì祀wǔ五fāng方dì帝liù六shí十shǒu首 shǎo少hào昊shì氏wèi位zhuó酌xiàn献yòng用《yòu祐ān安》。

现代文翻译

西方天界云雾浩渺无边，少昊的功德承载万世流传。

乘着金色的气运安居西方，请神灵辅助我们明净的祭祀。

陈列美酒与香兰芬芳，牺牲玉璧洁净精纯。

神灵安享祭品心生喜悦，严肃奉行礼仪终得成功。

词语注释

文学赏析

这首《祐安》是南宋绍兴年间为郊庙祭祀西帝少昊所制的酌献歌辞。作为“四灵”歌辞之一，它遵循了宋代雅乐歌辞一贯的典雅、肃穆风格，文字古奥，意在营造一种天地交感、人神共飨的庄严氛围。

赏析此诗，最见功力处在于前两句“沆砀西颢，功载万世”。开篇不写具体场景，而是以“沆砀”二字起兴，描绘出西方天界云雾浩渺、气象万千的景象。这里的“沆砀”并非单纯写景，而是借空间的无限广阔，隐喻少昊氏德泽之广博与神威之高远。紧接着“功载万世”四字，将西颢在神话与历史中的功绩定格，既有创世之宏愿，又有镇守西方之实功，为全诗奠定了崇高的基调。

中间两句转入祭祀的具体动作与仪式感。“乘金宅兑”紧扣五行学说，西属金、属兑，既点明了少昊的方位属性，也暗示了祭祀需顺应天道。“侑我明祀”中的“侑”字用典精当，既是劝请神灵下临享用，也表达了人间对神明的恭敬辅佐，一“侑”一“明”，将人神关系处理得既平等又敬畏。“嘉觞布兰，牲玉洁精”则细致罗列祭品：美酒与香兰并存，牺牲与玉璧俱洁。这种对祭品洁净度的强调，看似罗列，实则反映了宋代祭祀“诚敬”的核心精神——唯有祭品精洁，方能通达神明。

结句“神之燕虞，肃用有成”收束全篇，由外在的仪式转向内在的神效。“燕虞”形容神灵安然受享，“肃用有成”则预示着因祭祀的严肃得体而获得天神的庇佑。整首诗虽无个人情感的激烈起伏，但在平铺直叙的颂词中，透着一股冷峻而庄严的理性美感，是典型的庙堂文学，展现了宋代官方祭祀文学那种克制、规范且极度追求法度的美学特征。