shào绍xīng兴yǐ以hòu后sì祀wǔ五fāng方dì帝liù六shí十shǒu首 gāo高yáng阳shì氏wèi位diàn奠bì币yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

狂风驾驭着云雾缭绕的车盖，神灵眷顾祭品并感到欣悦

普遍彰显庄严的礼仪容色，盛大发扬出和美的乐音

祭祀事务既已举行，仰望祈盼契合神灵的意愿

再次奉上美好的玉帛祭品，以此荐献我们真诚的心意

词语注释

文学赏析

这首《绍兴以后祀五方帝六十首》中的《嘉安》，是南宋绍兴年间大祀礼仪中用于“奠币”环节的歌辞。与其说它是一首文学作品，不如说它是国家祭祀机器中的一个精密部件。全诗四句，二十八字，句句紧扣礼仪步骤，毫无个人情感色彩，这正是庙堂祭祀歌辞的典型特征。

赏析此诗，关键在于理解其“功能性”美学。第一句“飙驭云盖，神之顾歆”，诗人没有直接写神，而是先写“飙驭云盖”，即神灵驾风乘云而来的景象。这里运用了想象与夸张的修辞，将抽象的“降临”具象化为华丽的车驾，营造出一种神圣、迅捷且威严的氛围。“顾歆”二字则极其精妙，它不仅表示神灵看到了祭品，更强调了神灵内心的愉悦。在古人观念中，祭祀成功与否取决于神是否“歆”（喜悦），因此这里是在通过语言构建神灵已接受的假设，以强化仪式的效力。

第二句“丕昭礼容，发扬乐音”，镜头从天空拉回地面。这里的“发扬”并非现代意义上的褒扬，而是“使……显著、广大”之意。乐音的宏大是为了配合礼容的庄严，二者互为表里。这句诗体现了宋代礼仪制度中“礼乐相辅”的核心思想，文字冷静而精准地描述了仪式现场声光交汇的状态。

后两句“祀事既举，仰当神心”与“申以嘉币，式荐诚谌”，则是礼仪的逻辑闭环。前三句铺垫了神的降临与仪式的进行，第四句“申以嘉币”点题，明确这是“奠币”环节的歌辞。“式荐诚谌”是全诗的思想核心，“谌”即诚信、真实。在宋代经学复兴的背景下，祭祀强调“诚”，认为只有内心真诚，才能与天地神明感通。因此，这首诗虽无诗意，却极有“经意”，它是理学精神在诗歌形式上的投影。据传，此类歌辞由钦天监或礼官依据古制编定，旨在恢复周代古礼的庄严感，故其风格质朴、端方，不求文采而求义理之正。