shào绍xīng兴yǐ以hòu后sì祀wǔ五fāng方dì帝liù六shí十shǒu首 fèng奉zǔ俎yòng用《fēng丰ān安》。

现代文翻译

有牺牲正在清洗，伴随的是红色的公牛

有的陈列，有的奉进，都有洁净的肉块在俎上

神灵偏爱饮食，香气浓郁芬芳

没有比诚意更丰厚的了，神灵会回头看望并感到欣喜

词语注释

文学赏析

这首《奉俎用丰安》出自南宋孝宗时期，是“绍兴以后祀五方帝六十首”郊庙歌辞中的一首乐歌，专门用于“奉俎”这一具体礼仪环节。全诗八句（四言十六字，若按完整乐段计算则更短，此处依原引句数），节奏庄重肃穆，没有任何文人诗作中常见的感伤或咏叹，纯粹是仪式性的功能文本，这正是宋代大曲歌辞的典型特征。赏析的关键在于理解“从以骍牡”与“莫腆于诚”之间的逻辑递进。前两句写祭品之备：“有牲在涤”描写洗涤牺牲的洁净，“从以骍牡”则点明主祭牲之外的辅助牲均为红色公牛，“从”在此处非跟随义，而是指辅助牲或从祀牲，这是极严格的礼制要求，反映了宋代对古礼的恢复与坚持。第三句“或肆或将”极写仪式感，“肆”是摆放，“将”是奉进，两个动作的交替进行，将祭祀过程拆解得精密而有序。最精彩的是后四句：“神嗜饮食，飶飶芬芬”看似平淡，实则通过味觉与嗅觉的描写，将抽象的“神”拉回到人间烟火气中——古人认为神灵并非超脱于物质之外，而是与人类共享饮食之美。这种“食神”观念是上古祭仪的核心，而“莫腆于诚，神其顾歆”则完成了全诗的升华：“腆”意为厚、盛，“歆”意为感动、歆飨，意为祭品的丰厚不如诚意的深厚，神灵的“顾歆”（回头看望并感到欣喜）是对人类至诚之心最直接的回应。这种从物质祭品到精神诚意的转换，是整首祭歌的思想内核，也是历代郊庙歌辞的共同旨归。