qián乾dé德yǐ以hòu后sì祀gǎn感shēng生dì帝shí十shǒu首 chè彻dòu豆yòng用《sù肃ān安》。yǐ以xià下èr二shǒu首zhèng政hé和zhōng中zhì制。

现代文翻译

恭敬地举行这光明正大的祭祀，供品只有纯种的羊和牛

我将肉盛放在食器里，陈列着各种美味佳肴

钟鼓声宏大和谐，神灵享用后如同醉酒般满足快乐

撤下摆放果品的美器，祈愿永远安享美好的福佑

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙祭祀歌辞，名为《肃安》，用于“彻豆”即撤下祭品、祭祀即将结束的环节。这类作品最大的特点在于“因题作诗”甚至“因题而赋”，作者往往不是为了抒发个人情怀，而是为了填补礼制文本中缺失的音乐歌词。因此，这首诗读来没有强烈的主观情感波动，反而呈现出一种庄重、肃穆乃至略显刻板的“公文”气质。然而，若细读其语言组织，仍能发现古人如何在受限的格式中构建仪式感。

诗的前两句“奉承明祀，惟羊惟牛”，直白地交代了祭祀的对象与供品。这里的“明祀”并非指明亮的祭祀，而是古语中形容祭祀光明正大、合乎礼法。“惟羊惟牛”则是《尚书》中“惟牛惟羊”的变体，强调祭品的纯粹与高规格，奠定了全诗隆重的基调。接下来的“卬盛于豆，备陈庶羞”视角转入动作描写，“卬”即“我”，诗人以祭祀主持者的口吻，描述将肉类盛入食器、陈列各种美味佳肴的过程。“庶羞”一词的使用，显得丰富而考究，避免了单纯罗列食材的单调。

最为精彩的是第三句“钟鼓喤喤，神具醉止”。这里借用《诗经》中“鼓钟喤喤”的意象，以听觉描写来烘托现场气氛。“喤喤”二字叠用，模拟出钟鼓齐鸣、气势宏大的声响效果。而“神具醉止”则是祭祀文学中常见的套语，意为神灵享用祭品后心情愉悦、如同醉酒般满足。这种写法虽非写实，却是一种仪式性的想象，通过拟人化的手法，构建了人神沟通的想象空间，比单纯陈述“神灵降临”更具感染力。

最后一句“其彻嘉笾，永绥福祉”点明主题。此时祭祀已近尾声，“彻”即撤下祭器，标志着仪式的高潮过去。诗人祈求的不再是眼前的祭祀成功，而是长远的“福祉”。这种从具体仪式到抽象祝福的升华，是祭祀歌辞的标准收尾模式。整首诗虽然缺乏李杜诗歌的飞扬，但在“肃安”这一特定功能语境下，它准确完成了“庄严告神”的任务。其价值不在于文学性的创新，而在于它作为礼乐制度一部分，维系了宋代宫廷祭祀的秩序感与神圣感。