yuán元fú符sì祀gǎn感shēng生dì帝wǔ五shǒu首 dì帝wèi位zhuó酌xiàn献。

现代文翻译

音乐调和着雅律的节拍，美酒献入犀角形的酒器中。

神明在此时享用祭品，这场盛典的隆重已难以用言语尽述。

词语注释

文学赏析

“乐和凤律”一句，看似平铺直叙，实则暗含深意。“和”字是关键，不仅指音乐的和谐，更暗示了天人感应、阴阳调和的政治理想；“凤律”作为雅乐的象征，在此处将听觉体验升华为一种神圣的秩序感。紧接着，“酒奠牺尊”通过具体的祭祀器物“牺尊”，将抽象的敬意具象化。奠，即陈列、献祭，这一动作连接了人（祭祀者）与神（被祭者），画面感极强，仿佛让我们看到了庙堂之上，美酒盛于古器，静待神明降临的肃穆瞬间。后两句“神明斯享，礼盛难论”则完成了情感的升华。前两句写景写物，后两句转向心理与哲学层面的感叹。“斯享”二字简洁有力，直抵核心——祭祀的最高目的是取悦神明；而“难论”则是一种极高明地的赞誉，意思是这份礼乐的盛隆已经超越了语言所能描述的范畴。这种“不辩而自明”的表达方式，符合儒家礼乐“大音希声”的美学追求，避免了直白的歌颂，转而以谦辞（难论）来衬托盛典的辉煌。全诗虽短，却完整构建了一个从听觉（乐）到味觉（酒），再到视觉（器），最后到精神境界（享、论）的层层递进结构，展现了宋代理学背景下，礼乐不仅是仪式，更是通向天道的一种媒介。