shào绍xīng兴yǐ以hòu后sì祀gǎn感shēng生dì帝shí十liù六shǒu首 jiàng降shén神yòng用《dà大ān安》。 qí其èr二

现代文翻译

调音定为黄钟为角调式。大宋的德行归于火，天神实际掌管着这一切。

隆重的大祀仪式圆满宣告完成，迎请神灵于南方之位，卦象叠现双重的离火。

以玉币禀告祭品洁净无疵，币上的华美纹饰如金色花彩般灿烂。

听那神龙降临，发出细微啾啾之声，降临人间传递丰饶的福祉。

词语注释

文学赏析

郊庙雅乐歌辞在文体分类上归属“诗”，且作为官方仪式乐章，并不具备词牌属性，故子类别为空。此作收录于《宋史·乐志》或《文渊阁四库全书》所收郊庙歌辞中，而非《宋诗纪事》系列。全诗核心在于以五行学说中的“火德”绑定宋王朝正统，通过礼仪与易象构建天、皇、祀三者间严密的逻辑闭环。

“宋德惟火，神实司之”确立了全篇的政治神学基础。宋代礼制认定宋承火德，此处用“司”字将天神拟作王朝法统的管理者与确认者，使祭祀仪式超越单纯求福，成为法统宣示的载体。紧随其后的“上仪申蒇，迎方重离”将具体仪节与《周易》卦象打通。“重离”即双离，象征火之纯粹，既呼应前句德性，又借叠置卦象暗示仪式的圆满与天道契合，在视觉上形成强烈的符号排他性，排除其他德性干扰。

“瑶币告洁，秀华金支”转入供物描写，以实物细节承载抽象敬意。其中“金支”并非指代金色花彩，而是指金属质的支架或金边装饰，此处形容瑶币（玉质礼器）上镶嵌的精美金饰或纹样。至洁之玉配以华美之金边，暗示唯有极致的洁净与贵重，方能匹配“重离”之尊贵，从而具象化祭祀的庄重感。

结尾“啾啾神龙，来介繁禧”在气势上由宏大转向细微，形成独特张力。“啾啛”在此处并非形容虫鸟鸣叫，而是取“细碎微弱之声”之意，用以描绘神龙降临时的静谧与肃穆。这种以微衬宏的手法表明，神明并非以雷霆之势显圣，而是在静谧中默然接受上仪，随后带来丰饶福祉。全诗不涉个人情感，而是通过五行、易象、礼仪、供物的层层铺陈，构建出一套完备的仪式逻辑，在庙堂语境下，这种逻辑的严密性远比诗意的灵动更具功能意义。