shào绍xīng兴yǐ以hòu后sì祀gǎn感shēng生dì帝shí十liù六shǒu首 sòng送shén神yòng用《dà大ān安》。

现代文翻译

盛大的祭祀礼仪极度华美庄严，（神灵）肃穆地从天界降临

盛有兰草香酒的尊器刚刚撤去，御风的神车正疾驰返回

（想象神灵）骑着云雾缥缈远去，（却又）流连地聆听人间祭乐

（神灵）既向远处离去又频频顾盼，（希望）赐予的福泽连绵不断

词语注释

文学赏析

这首《绍兴以后祀感生帝十六首 送神用<大安>》是南宋绍兴年间郊庙祭祀中的送神曲。其体裁属于典型的“郊庙歌辞”，这类诗歌并不以抒发个人情志为核心，而是服务于特定的宗教仪式功能，因此语言呈现出极度凝练、典雅且程式化的特征。赏析此诗，需将其置于“祭礼空间转换”的语境中理解。全诗四句，实则构建了三个维度的送神过程：从肃穆到飘逸，最终归于祝福。

第一句“丰祀孔饰，肃来自天”确立了仪式的最高规格与神灵的威权。其中“孔”字用得古雅，表“很、极”之义，修饰出祭祀典礼的繁复与庄严；“肃”字则瞬间将情绪拉入一种敬畏的静默之中，点出神灵降临的神圣来源，这是整个送神仪式的前提。

第二句“兰尊既彻，飙驭载遄”是全诗最具动态张力的一环。“兰尊既彻”写的是实——酒器撤下，象征着祭祀的实质交流环节结束，这是人神交接的物理终点；紧接着“飙驭载遄”写的是虚——想象神灵乘着风车正急速返回天界。这种由实入虚的转折，用“既”与“载”两个时间副词精准地勾勒出了时间流逝的紧迫感，暗示神灵的离去如风般不可挽留，体现了宋人祭歌中理性而克制的审美。

第三句“骑云缥缈，聆乐流连”将视角投向上方，营造出一种迷幻的视觉与听觉效果。“缥缈”形容云雾缭绕之态，赋予离去之神以飘逸脱俗的形象；而“聆乐”则是一个极妙的反向视角——并非人在奏乐送神，而是神在云端回望、流连于人间乐声。这种“神听人乐”的拟人化想象，既是对祭乐效果的最高赞美，也委婉表达了希望神灵眷恋人间、迟迟不去的祈愿。

最后一句“惟迈惟顾，降福绵绵”收束全篇，将复杂的仪式心理回归到最朴素的功利目的：祝福。“惟迈惟顾”四字看似矛盾——“迈”是远去，“顾”是回望——实则精准捕捉了祭祀者那种既希望神能安然归位、又贪恋神恩降临的复杂心态。这种心理投射在“降福绵绵”的祝祷中，使全诗在庄严的送神仪式末尾，留下一丝温热的人间烟火气，体现了宋代郊庙歌辞在僵化的仪式外壳下，依然追求情感合理性的文学自觉。