huáng皇yòu祐qīn亲xiǎng享míng明táng堂liù六shǒu首 diàn奠yù玉bì币yuē曰《zhèn镇ān安》。

现代文翻译

天道运行畅通，地道承载福庆，共同化育包裹着万物生灵，皇帝在路寝与明堂中表达纯净虔诚的敬意。

玉器和丝帛并非因为香美而能感动上天，而是怀着诚意期盼神灵感应，以此祈求长久的安康，保佑天下世代太平丰收。

词语注释

文学赏析

这首诗是一首典型的宋代宫廷祭祀礼仪诗，其价值在于它精准地记录了“亲享明堂”这一宏大政治-宗教仪式的核心逻辑。前两句“乾亨坤庆育函生，路寝明堂致洁诚”构建了一个宏大的宇宙图景。诗人并非平铺直叙，而是将抽象的“天道”（乾）与“地道”（坤）的动态运行（亨、庆）作为前提，推导出“育函生”的自然结果，随后将场景拉回至人间最隆重的礼仪空间“路寝明堂”。这里的“致洁诚”不仅是动作，更是一种政治姿态的宣示：君主的诚意是沟通天地的唯一桥梁。

后两句“玉帛非馨期感格，降康亿载保登平”则体现了宋代儒家礼乐思想中“以德配天”的理趣。诗人特意强调“玉帛非馨”，意在指出祭祀的本质不在于金玉丝帛的奢华，而在于内心敬诚能否与上天感通。这种对仪式本质的哲学反思，使得这首诗超越了单纯的颂圣，具有了思想深度。最后，“降康亿载保登平”将祈祷指向了具体的政治后果——长久的安康与太平。全诗虽无个人抒情色彩，但在工整对仗中透出了一种庄重而克制的秩序感，这种秩序感正是宋代皇家礼制文化在诗歌中的典型投射。其语言虽显雕琢，却无俗艳之弊，符合庙堂诗歌“典雅中正”的审美标准，是研究宋代祭祀文学与政治观念结合的一手文本。