dà大guān观zōng宗sì祀míng明táng堂wǔ五shǒu首 diàn奠yù玉bì币yòng用《zhèn镇ān安》。 qí其yī一

现代文翻译

与神明进行交流时，内心的虔诚最为可贵

外在的礼仪形式，也是用来表达精微敬意的

精美的玉器已经陈设，将要献上众多的币帛

一片庄严肃穆、和顺静默，这是对天帝的供奉回应

词语注释

文学赏析

这首诗出自宋代《郊庙朝会歌辞》，是明堂大祀中“奠玉币”环节的乐辞。全诗不长，但精准地把握了宋人对郊庙祭祀的核心审美：在仪式的外在隆重与内心的真诚之间寻找平衡。

起句“交于神明，内心为贵”，直接点明祭祀的本体。这里的“交”字用得极为克制，既非狂热的沟通，也非卑微的乞求，而是庄重、平等的交接。将“内心为贵”置于“外致其文”之前，反映了宋代儒学“主敬”思想的渗透——宋人特别警惕“文胜其质”，因此先立其本，强调诚意是第一性的。接下来“外致其文，亦效精意”，并非否定仪式，而是说那些繁复的玉币、乐章、舞队，最终目的仍是为了表达一种精微的敬意。

到了第三句“嘉玉既陈，将以量币”，意象趋于具象。光洁的玉器被摆在祭台上，仪式进入献帛的环节。这一联写的是物理空间的“静”，与下一句“肃肃雝雝”的状态相呼应。这里的“雝雝”二字最见功力，它描绘出了一种极其罕见的集体静默中的和谐——没有噪音，没有慌乱，只有众心一致的恭敬，这种肃穆和顺的氛围，正是人与帝（神明）对话的最佳状态。全诗没有一句感叹，没有一语抒情，却把“诚”字贯穿到底，读来有一种超越时间的静气，这也是宋代大典礼乐辞的共同底色：去除了唐代的宏大浪漫，回归到一种内敛、规整的敬慎之美。