shào绍xīng兴chún淳xī熙fēn分mìng命guǎn馆zhí职dìng定zhuàn撰shí十qī七shǒu首 shàng上dì帝wèi位diàn奠yù玉bì币yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

在隆重的秋季大祭之时，众多官员精神振奋地执行礼仪

光明伟大的太宗皇帝，显赫威严地配享上帝

恭敬地进献着诚挚的祭品，庄严地呈上玉圭和丝帛

愿福佑我们光明的德行，并将这份恩泽赐予后世子孙

词语注释

文学赏析

这首《上帝位奠玉币用〈嘉安〉》是宋代郊庙朝会歌辞中的一篇，属于宋孝宗淳熙年间（1174-1189）定撰的祭祀典礼乐章，配合《嘉安》曲调演唱。全诗四句，结构严谨，层层推进，体现了皇家祭祀诗典型的“礼乐合一”特征。

首句“大享季秋，百执扬厉”直接点明祭祀时间与场景。秋季是古代举行大享之礼的季节，“百执”指代所有参与祭祀的官员，“扬厉”二字极见精神——它不是静态的肃穆，而是一种动态的振奋，暗示着在场者对祭祀仪式的高度专注与庄严感。次句“明明太宗，赫赫上帝”将祭祀对象明确为太宗皇帝，并用“明明”与“赫赫”两个叠词强化其神圣光辉。“明明”侧重内在德行的光明，“赫赫”侧重外在威仪的显赫，一内一外，构成了对先帝的完整赞颂。

第三句“祗荐忱诚，式严圭币”转向具体的祭祀动作。“祗”即恭敬，“荐”即进献，强调了祭祀者内心的诚敬态度；“圭币”是具体的祭祀器物，“严”字则赋予了这些器物以庄重的仪式感。这里从抽象的德业赞颂落地到具体的礼仪操作，展现了宋人重“礼”的时代特征。末句“祚我明德，锡兹来裔”是全诗的落脚点，即祈愿祖先的福佑能延续到后世子孙。这种“报本追远”、祈求子孙绵延的意念，是历代王朝祭祀诗的核心母题。

整体来看，这首诗没有复杂的修辞或意象跳跃，而是通过精确的礼制词汇和工整的对仗，营造出一种庄严肃穆、神圣不可侵犯的氛围。它虽非文学性极强的抒情作品，但作为典礼乐章，其功能在于通过语言配合音乐，共同构建起人神沟通的仪式空间，体现了宋代宫廷文学中“礼乐教化”的重要侧面。