shào绍xīng兴chún淳xī熙fēn分mìng命guǎn馆zhí职dìng定zhuàn撰shí十qī七shǒu首 chè彻dòu豆yòng用《sù肃ān安》。

现代文翻译

伟大的天帝啊，你庄严地降临此处

恭敬地献上芬芳的祭品，以此通达你那崇高的境界

烹煮祭祀的食物已经就绪，我怀着至诚之心供奉神灵

愿借此带来巨大的福祉，唯有美好的德行其芬芳远播

愿借此带来巨大的福祉，唯有美好的德行其芬芳远播

词语注释

文学赏析

这首《彻豆用肃安》出自宋代郊庙乐歌，是南宋宫廷礼仪中极其严谨的“制科”作品，其价值不在于文学上的奇崛，而在于“庙堂之音”的极致工整与典雅。作为《肃安》组曲中“彻豆”（撤去祭器）环节的配乐歌词，它承担着仪式收尾与祈愿的重要功能，因此字句必须符合礼制规范，不能稍许逾越。全诗仅二十八字，却通过层层递进的动词，构建了一个从神灵降临到人间感通的完整逻辑闭环。最见功力的是第三句“烹饪既事，享于克诚”。这里的“烹饪”二字在祭歌中极为罕见且生硬，但诗人并非为了通俗，而是为了强调“物质准备”的完备性。在宋代礼学观念中，“诚”不仅是心态，更是将心意注入实物的过程。“既事”一词用得冷静克制，暗示准备工作已毕，此时祭坛上的一切——包括气味与形态——都达到了可供神灵享用的状态。紧接着“享于克诚”，将物理的“烹饪”升华为精神的“诚意”，这种由实入虚的转换，精准地契合了《中庸》“不诚无物”的哲学底色。末句“惟德之馨”是全诗的灵魂所在。诗人没有祈求具体的富贵或平安，而是以“德”作为通神的媒介。这与《尚书》“黍稷非馨，明德惟馨”一脉相承，表明在这套繁琐的礼仪背后，宋人追求的终极目的并非交易性的供奉，而是道德人格的自我确认。整首诗节奏平稳，不追求起伏跌宕，正如仪式本身要求庄重肃穆。它不是一首供人吟咏的诗，而是一件被吟诵的器物，其美感存在于语体与仪式的高度契合之中，是宋代“格律”美学在音乐诗歌领域的典型样本。