jǐng景dé德sì祀huáng皇de地qí祇sān三shǒu首 jiàng降shén神yòng用《jìng静ān安》。

现代文翻译

是啊，大地的德行何等深厚，地位与天相配

它深沉静默，刚健克制，广阔无垠没有边际

它资助孕育万物生灵，神秘地化育其中蕴含着美好章法

伴随和谐八音的变化，神灵显灵降下吉祥

多么光辉灿烂的祭祀典礼，敬奉以大地为仪范

祭品齐备秩序井然，温柔的大地之神感应我的诚意

功绩昭显迅速建树，每日都增添宏大的福祉

承载世间万物品类，普天之下都适宜安顿

它的妙用没有定规，忽然到来又忽然离去

保持洁净极度恭敬，最终完成这肃穆的埋藏祭礼

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙雅乐，用于祭祀皇地祇的“降神”环节。全诗风格庄重古奥，辞藻典雅，充满了浓厚的经学色彩与仪式感，与后世文人诗追求的个人情致截然不同。诗作开篇“至哉厚德，陟配天长”定下了全诗基调：将大地之德提升至与天齐的高度，确立了“皇地祇”在宋代礼制中至高无上的地位。第二句“沈潜刚克”尤为耐人寻味，“沈潜”写地之静，“刚克”写地之坚，这种动静刚柔的辩证描述，折射出宋代理学对“地德”的哲学化理解——大地不仅是物质实体，更是一种刚健不息的宇宙精神。中段“同和八变，神灵效祥”与“备物咸秩，柔祇格思”集中描写祭祀的场面与心境的沟通。值得注意的是“格思”一词，它不是单纯的“降临”，而是强调祭祀者以诚敬之心与地神达成精神的共鸣（格通“感”）。这种强调“人心”与“神意”交互的写法，是宋代祭歌的一大特色。尾联“蠲洁寅恭，式终禋瘗”落在具体的祭祀仪式——埋藏祭品、焚烧香火——用“寅恭”这种极度恭敬的姿态收尾，强化了祭祀者对自然力量的敬畏。整首诗没有一处虚笔，全是礼制与哲学的结合，是理解宋代国家祭祀文化的绝佳样本。