xī熙níng宁sì祀huáng皇de地qí祇shí十èr二shǒu首 shēng升jiàng降yòng用《jìng靖ān安》。

现代文翻译

神灵降临，端庄恭敬，亲临这祭地的方丘。

神灵行走时如风起，停留时如雷收。

亲自侍奉不敢丝毫懈怠，供品丰盛而洁净。

万物众生普遍生长繁衍，这确实是神灵降下的福佑。

词语注释

文学赏析

这首诗是北宋神宗熙宁年间祭祀皇地祇（土地神）的乐歌，属于雅乐中的“升降”乐章，用于祭祀仪式中神灵降临或离去时的环节。虽然是一首官方礼仪诗歌，缺乏个人情感的强烈抒发，但其语言典雅庄重，对仗工整，体现了宋代雅乐“正声”的美学追求。

首句“有来穆穆，临此方丘”，“穆穆”二字极为传神，出自《诗经·大雅·文王》，形容端庄恭敬、和敬肃穆之态。这里用来形容神灵降临时的气质，既有一种静默无声的庄严感，又暗示了神灵威仪的森然不可侵犯。“临”字用得沉重，仿佛能感受到天地之间一种自上而下的压迫感与神性力量，将抽象的祭祀空间“方丘”赋予了神圣性。

次句“其行风动，其止霆收”，是全诗修辞最为精彩的一处。诗人没有直接描写神灵的风姿，而是用“风”与“霆”这两种极具动感的自然现象来比拟。行走时如风过林梢，带来生机与流动；静止时如雷霆收敛，显出威慑与静穆。这种以动写静、以自然现象比拟神迹的手法，极大地增强了诗歌的视觉冲击力和听觉联想。风与霆既是自然之力，也隐喻着皇权的恩威并施，暗示祭祀背后蕴含的政治意义——通过安抚地祇来祈求风调雨顺，进而巩固社稷。

后两句“躬事匪懈，丰盛洁羞”则回归到祭祀的主体——人类（帝王与官吏）。“躬事”强调了亲力亲为的诚意，“匪懈”表达了不敢丝毫怠慢的态度；“丰盛洁羞”描写了祭品的丰厚与洁净，突出了“洁”这一祭祀核心观念，所谓“神保聿德，以洁以清”。末句“百昌咸殖，允矣神休”落脚于祭祀的目的与结果：“百昌”指代万物生长或百姓昌盛，“咸殖”意为普遍繁衍生长。最后一句“允矣神休”以肯定的语气作结，“允”字表示确实如此，“神休”即神灵降下的福佑。整首诗逻辑严密，从神灵降临、神灵行止、人类祭祀到最终祈福，层层递进，体现了宋代礼乐制度对“天人感应”秩序的精心构建。