xī熙níng宁sì祀huáng皇de地qí祇shí十èr二shǒu首 yà亚、zhōng终xiàn献yòng用《yí仪ān安》。

现代文翻译

切好的肉放在笾上，肉羹盛在豆器里。

用什么来劝酒呢？用甜美的清酒来助兴。

用什么来赐予福分呢？赠给你们长寿的寿考。

用什么来感应呢？永远保佑你们安康丰饶。

词语注释

文学赏析

这是一首宋代祭祀皇地祇的乐歌，属于《仪安》乐章中的‘终献’部分。终献是祭祀仪式的最后阶段，主要功能是从人间的供奉转向对神灵的祝祷与祝愿，因此全诗情感由肃穆转为祈愿，语气由陈述转为诘问与恳切。

诗歌开篇“折俎在笾，胾羹在豆”两句，采用典型的并置手法，罗列祭祀供品的摆放位置。这里的“折俎”并非动作，而是指祭祀中已分解好的肉食盛于俎中，“胾羹”则是切块的肉羹盛于豆器。这种静态的罗列，既交代了仪式的庄严规范，也暗示了人间孝悌之心已备齐，为后续与天地的沟通奠定了物质基础。古人认为“致孝于鬼神”，供品的整齐有序本身就是对神灵的敬意。

中段“何以酌之，酒醴是侑”转入动态。诗人不再列举物品，而是设问“用什么来劝酒”，答案是“酒醴”。这里的“酌”与“侑”不仅是动作，更象征着人与人、人与神之间的情感流动。在祭祀语境下，酒醴是媒介，通过劝酒，将生者的敬意与死者的灵魂（或天地神灵）连接起来。这种“诘问式”的句式（何以……）在雅诗中常见，能增强仪式的庄重感和逻辑的连贯性。

后两段“何以锡之，贻尔眉寿”与“何以格之，永尔康阜”是全诗的核心，也是情感的高潮。从“赐福”到“感应”，诗人提出了终极愿望：希望神灵降下长寿之福，带来永久的安康繁荣。这里的“眉寿”与“康阜”并非虚词，而是对皇地祇作为大地之母、滋养万物功能的直接回应。大地神祇保佑的是农耕丰收、百姓安康，因此“康阜”二字精准地捕捉了地祇祭祀的社会意义。

整体来看，这首诗语言质朴，没有过多修饰，完全符合“雅乐”正声的要求。其结构严谨，从物（供品）到事（酌酒），再到意（赐福、感应），层层递进，体现了宋代官方乐歌“文质彬彬，然后君子”的审美标准。虽然它是仪式性的文本，但其中蕴含的对土地、对生命、对安康的敬畏与渴望，依然具有穿越时间的感染力。