xī熙níng宁sì祀huáng皇de地qí祇shí十èr二shǒu首 sòng送shén神yòng用《fù阜ān安》。

现代文翻译

神灵啊请降临人间，享用这浓郁芬芳的祭品。

恭敬地斟酒进献，礼仪和谐从容，负责的人格外勤勉庄重。

神灵您现在要回去了，忽然间就乘着飞云升起。

留下了吉祥的福泽给我们，万物都因此欣欣然欢喜安乐。

词语注释

文学赏析

这首《阜安》是北宋神宗熙宁年间，朝廷在祭祀皇地祇（即地神）仪式中“送神”环节所用的乐歌。虽然它被收录在《郊庙朝会歌辞》中，形式上属于宋代官方祭祀礼仪的一部分，看似枯燥的公文，但细读之下，竟有一种奇异的动态美感与情感张力，远非普通的仪轨文字可比。

全诗的情感曲线非常清晰：从“来”到“还”，构建了一个完整的空间与时间闭环。第一句“神兮来下，享此苾芬”极具画面感。“苾芬”二字用来形容祭品的香气，比常见的“馨香”更具质感，仿佛那股浓郁的味道正袅袅升起，直达天听。而“享”字用得精准，不是人享神，而是神降临并接受供奉，确立了沟通的天人关系。

最见性情的是第三句“神之还矣，忽乘飞云”。这里的“忽”字堪称点睛之笔。前两句的“雍雍”、“孔勤”都是静态的、庄重的礼仪描写，而“忽”字突然打破了这种凝滞感。神灵离去不是渐渐消散，而是忽然间乘着飞云而去。这个“忽”字既写出了神灵出神入化的神通，也侧面烘托出祭祀仪式高潮过后，那种怅然若失、天地重归寂静的瞬间感。它让送神的过程有了戏剧性，不再是机械的流程，而是一次神秘的际遇。

最后以“遗我祺祥，物象忻忻”作结，将神灵离去后的“空缺”用“福泽”填补。因为神走了，所以留下的是抽象的“祺祥”（吉祥征兆），于是万物（物象）都因此而欣喜（忻忻）。这种由个人/朝廷的祭祀，上升到“物象”普遍喜悦的视角，体现了儒家“配天”思想中人与自然和谐共生的宏大愿景。整首诗没有一句直白的抒情，却通过“来-享-还-遗”的动作链条，完成了一次庄严而温暖的对话。