cháng常sì祀huáng皇de地qí祇wǔ五shǒu首 fèng奉zǔ俎yòng用《fēng丰ān安》。

现代文翻译

礼仪推崇洁净的祭祀，神明如明镜般洞察天道。

祭牛纯色且肥壮，经过烤制与烹煮处理。

祭品散发着馨香洁净的气息，万物筛选得最为精纯。

祈求赐予纯粹的大福，以此奉献我们至诚的心意。

词语注释

文学赏析

这首《常祀皇地祇五首 奉俎用《丰安》》是宋代郊庙乐歌的一部分，专门用于祭祀皇地祇。这类诗歌不同于山水田园或抒情言志之作，其核心功能在于礼仪程序的文本化呈现。赏析此类作品，需摒弃对‘意境’或‘情感’的常规期待，转而关注其如何通过严整的格律和典故，构建人与神沟通的神圣空间。

首联“礼崇禋祀，神鉴孔明”确立了祭祀的合法性与神圣性。“禋祀”强调祭祀前的斋戒洁净，而“神鉴孔明”则直接点出上天（或地祇）的监察无处不在。“鉴”字用得极准，将神明拟作明镜，暗示祭祀者的行为与内心都将被照见，这种心理压力构成了祭祀仪式的精神基础。

第二联“牲牷博腯，以炰以烹”细致描摹了祭品的规格与处理过程。“博腯”二字不仅描写牛的肥壮，更暗示了国家农业的丰收与富足，这是祭祀物质基础的精神化表达。“以炰以烹”保留了《诗经》中“以炰以烹”的古语，不仅增加了古雅感，更通过具体的烹饪动作，将抽象的“供奉”落实为可感知的烟火气息，完成了从世俗食材到神圣祭品的转换。

第三联“馨香蠲洁，品物惟精”进一步升华了祭祀的质感。“馨香”不仅是嗅觉体验，更象征着诚意的芬芳；“蠲洁”强调去除污秽，指向内心的纯净。“惟精”二字承接《尚书·洪范》“惟精惟一”，将物质祭品的筛选上升到精神专注的高度，表明祭祀者需保持极高的精神集中度。

末联“锡以纯嘏，享兹至诚”是祭祀的最终目的与回报。“锡”即赐，神明以“纯嘏”（大福）回应人类的“至诚”。这里的“至诚”是对前文所有准备工作的总结，也是儒家祭祀观的核心。全诗结构严密，从礼仪确立、祭品准备、氛围营造到福报降临，层层递进，体现了宋代郊庙诗歌典雅庄重、规整严谨的典型风格。虽无个性色彩，却完美履行了“颂美教化”的乐歌职能。