shào绍xīng兴sì祀huáng皇de地qí祇shí十wǔ五shǒu首 wén文wǔ舞tuì退、wǔ武wǔ舞jìn进yòng用《zhèng正ān安》。

现代文翻译

啊，庄严崇高的大地之母，你的德行与上天相匹配

我们修治谨慎完备的祭祀，心中无不充满虔诚

铺陈展示合乎时令的华夏乐舞，盾牌与雉羽交错宣示仪威

愿神灵欣然降临巡游，降下绵绵不绝的福祉

词语注释

文学赏析

这首《正安》是南宋宫廷雅乐中专门用于祭祀地祇的乐章，属于“武舞进”时的用乐，因此格调庄重肃穆，旨在彰显皇权对土地山川的尊崇。起句“于穆媪神，媲德彼天”开篇即立意高远，“于穆”二字奠定了全诗庄严宏大的基调。诗人将“媪神”（地母）与“天”并提，用“媲德”二字强调天地阴阳互补、德行相等的观念，这是宋代官方祭祀理论中“天地同尊”的政治哲学体现。第二句“我修毖祀，以莫不虔”，“毖”字用得颇见功力，它不仅仅指祭祀，更强调祭祀过程的详尽、谨慎与无过，而“莫不虔”则进一步将这种谨慎推向极致，暗示了帝王对天地神灵近乎虔诚敬畏的态度。后半部分“肆陈时夏，干羽相宣”转入对祭祀仪式的具体描写。“时夏”指合乎时令的乐曲或仪式，而“干羽”分别指代武舞和文舞，二者“相宣”交替进行，动静结合，既展示了皇家礼乐的丰富层次，也隐喻了文治武功的相辅相成。末句“灵其来游，降福绵绵”以祈愿作结，由仪式的展示自然过渡到对神灵降福的期盼，“绵绵”二字形容福泽的长久不绝，既是歌辞的常规套语，也寄托了国家长治久安的愿景。此篇见于《宋史·乐志》及宋代礼乐档案。整首诗虽为庙堂歌辞，难免有程式化痕迹，但“干羽相宣”四字紧扣“文舞退、武舞进”的特定仪节，精准捕捉了仪式中由静止的文舞撤出到动态的武舞登场的过渡瞬间，通过舞容节奏的转换来展现祭祀过程的时间推移与空间律动，而非泛泛而谈，这种对仪式动态节奏的精确刻画，准确传达了宋代郊庙祭祀那种理性、克制且高度秩序化的宗教美学。