jǐng景yòu祐mèng孟dōng冬jì祭shén神zhōu州de地qí祇èr二shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《sháo韶ān安》。

现代文翻译

光辉灿烂的文德达到极致，继承了祖宗宏大的基业结构。

遗留这样安逸长远的谋划，全面承受着众多的福佑。

奏起嶰川之律吹奏舒缓的音乐，用宗庙常备的酒器祭奠美酒。

辅佐那深沉潜藏的大地之力，永远祈求五谷丰收茂盛。

词语注释

文学赏析

这首祭神州地祇的歌辞，初读之下，辞藻显得晦涩且充满了生僻的典故与古语，但若细究其结构，会发现它严谨地遵循了祭地诗的逻辑链条：从歌颂祖先功业，到祈福后代安乐，再到具体的祭祀仪式，最后祈求土地丰产。这种层层递进的结构，是宋代郊庙歌辞的典型特征——它们不是用来抒情的，而是用来“办事”的，目的是通过文字构建一个神圣的仪式场域。\n\n最见功力的是第三句“嶰律吹莩，彝尊奠酒”。这里运用了两个极其具体的典故。“嶰律”典出《吕氏春秋》，传说黄帝在嶰川取竹制律，此处代指音乐调和阴阳；“彝尊”则直接点出祭祀中献酒的核心动作。将抽象的“祭地”过程，落实为“吹律”和“奠酒”两个具体的感官动作，使得仪式具有了现场感和庄重感。这是古典礼仪文学中“以事代情”的手法，不直接说“我多么虔诚”，而是通过展示仪式的完备与古老（用“彝尊”暗示传统）来体现虔诚。\n\n至于第一句“有炜弥文，克隆宏构”，则是标准的颂圣口吻。“炜”形容光辉，“弥文”强调文治的极致，这是对宋代皇室“道统”继承性的自我确证。而最后一句“佐乃沈潜，永祈丰楙”，则点出了祭地的核心诉求——“沈潜”是地的属性（相对于天的“高明”），地神负责承载与滋养，所以最终祈愿落在“丰楙”（丰收）上。整首诗没有个人情感色彩，完全是官方语体的冷峻与规范，反映了宋代对于“礼制”作为政治合法性来源的高度重视。据传此类歌辞由朝廷臣工集体奉敕撰写，虽署名《郊庙朝会歌辞》，实为制度文学的产物，其价值在于记录了宋代国家祭祀仪轨中对“地祇”职能的官方界定：即地不仅是物理的土地，更是“沈潜”辅佐天道、确保农业丰收的拟人化神格。