shào绍xīng兴sì祀shén神zhōu州de地qí祇shí十liù六shǒu首 yíng迎shén神yòng用《níng宁ān安》。 qí其sān三

现代文翻译

按姑洗律为征调，大地广阔无边，气魄宏大深不可测。

山川充盈激荡，万物自然生长繁育。

我们该如何回报呢？严格按照礼制行事没有差错。

祈愿千秋万代长久，功德恩泽覆盖到没有边际。

词语注释

文学赏析

这首《绍兴祀神州地祇十六首·其三》是宋太祖时期郊庙祭祀地祇（土地神/大地之神）的迎神乐歌。它不是写给个人情感抒发的诗，而是写给天地山川看的“公文”，因此全诗没有一丝一毫的矫情，只有对自然力量极度敬畏的庄重感。

最见功夫的是开篇的“坱圠无垠，磅礴罔测”。作者不用常见的“天地”二字，而是选用“坱圠”这个生僻且极具空间张力的词，来形容地祇的广阔无垠，再用“罔测”强调其深不可测。这种词汇的选择，精准地对应了“迎神”仪式的神圣性——在宋初重建礼制时，用词必须极尽典雅与浩瀚，以匹配天地的体量。紧接着“山盈川冲”四字，将这种静态的浩瀚转化为动态的充盈与激荡，仿佛能看到地脉涌动、江河奔腾的力量，这正是古人心中“地祇”的实际形象：不仅是静止的泥土，更是生养万物的动态系统。

诗的后半部分“其报惟何，率礼靡忒”，笔锋一转，从敬畏自然的力量转向了人神关系的伦理。“报”字点出了祭祀的核心逻辑：天地生养我们，我们用礼乐来回报。而“率礼靡忒”四个字极为严谨，意思是必须严格按照礼制来回报，不敢有丝毫偏差。这反映了宋代礼治国家“敬天法祖”的政治内核。最后以“功被无极”收尾，将功德推向了永恒，既是对地祇的颂扬，也是对未来江山社稷长久稳固的祈愿。整首诗虽短，但逻辑严密，从描述对象属性到确立祭祀伦理，再到最终祈福，一气呵成，是典型的宋初庙堂诗风格，质朴、严整，毫无文人诗的轻浮之气。