shào绍xīng兴sì祀shén神zhōu州de地qí祇shí十liù六shǒu首 chè彻dòu豆yòng用《chéng成ān安》。

现代文翻译

陈列牺牲宣告完整，便登上祭祀的肉案

仪式完毕立即撤去祭器，伴随乐声与劝侑之语

将神所赐之福奉献到正殿，愿福泽我们的神主

使福惠遍及天下百姓，人人都能承受这份神赐的福祉

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代郊庙祭祀神州地祇时彻豆环节所用的乐歌，功能明确，语言极重“仪式性”，因此初读容易觉得生硬，但若从礼乐文化的角度细看，会发现它把“祭—彻—奉—受”四个动作层层推进，写得极其干净利落。四句正好对应四个步骤：第一句“展牲告全，乃登于俎”写陈列牺牲并宣告完整，随后将牲肉登于俎上，这是祭祀准备完成、进入供奉阶段的标志；第二句“竣事而彻，侑以乐语”写仪式完毕即撤去祭器（彻豆），并以乐声相伴、以言语劝侑，体现礼乐并行；第三句“奉厘宣室，祚我神主”将所享之福（厘）奉献至正殿（宣室），祈愿泽被神主；末句“敛敷庶民，并受其祜”则由神而人，由庙堂而万民，强调福祉广布、人人共享。全诗最大的特点是“动词精准且节奏统一”：展、登、竣、彻、侑、奉、祚、敛、敷、受，几乎每句都以动作驱动，不事铺陈，正符合雅乐诗“用于礼仪、不宜枝蔓”的体制。尤其“竣事而彻”四字简洁到近乎冷峻，却准确概括了“彻豆”这一核心仪节，体现出宋人对周礼仪式程序的高度自觉。背景上，这类歌辞多出自官方郊庙歌辞体系（《郊庙朝会礼乐典》等文献系统），并非个人抒情之作，故其审美标准不在辞藻，而在“合礼”与“可诵”。若说最可玩味之处，我认为是末句“敛敷庶民，并受其祜”——前两句尚在庙堂内部运转，此句突然把视线拉向天下庶民，用“并”字收束全篇，把祭祀的神圣性与公共性打通，是整组诗里最有“外扩感”的一句。