jǐng景dé德zhāo朝rì日sān三shǒu首 diàn奠yù玉bì币、zhuó酌xiàn献yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

微甜的五齐清澈纯净，祭祀的牲体纯洁无瑕。

身着五彩绣饰的玄色冕服，鲜明地昭示着礼制的庄严。

朝廷宫阙秩序井然，供奉的谷类祭品香气浓郁。

百姓事务排列有序，宏大的德行上达于天而被闻知。

词语注释

文学赏析

这首《景德朝日三首》是宋代郊庙礼乐的一部分，用于冬至朝日大典中的奠币与酌献环节，配乐为《嘉安》。初看之下，诗句工整平稳，辞藻华丽，似乎是典型的宫廷颂词。但若细读，会发现其中暗含宋代文人对于“礼”与“政”关系的独特理解，这种理解使得它在枯燥的郊庙乐歌中显得格外有层次。

赏析的重点在于第三、四句：“民事以叙，盛德升闻。”这是全诗情感的落脚点。前三句都在铺陈祭祀的仪轨：从酒醴的清冽（醴齐良洁）到牲体的纯净（有牲斯纯），再到大采玄冕带来的庄严（乃昭其文），最后提到“王宫定位”，这都是在描述“形而下”的礼制。然而诗人笔锋一转，指出祭祀的核心目的并非仅仅是让神灵闻到香气（粢盛苾芬），而是为了昭示“民事”已经理顺。在儒家政治哲学中，朝日（祭祀太阳）象征着顺应天时，而顺应时机的结果应当是百姓生活有序（民事以叙）。只有当人间的秩序井然，皇上的德行（盛德）才能上达于天，被天神听闻。

这种逻辑链条——“由祭而治，由治而德”——打破了后世一些郊庙歌辞单纯颂扬帝王尊荣的俗套。它没有使用通用的形容词来堆砌“圣明”，而是通过“叙”这个极其实用的动词，展现了政治治理的成果。用词上，“苾芬”二字极具通感效果，将视觉的丰盛转化为嗅觉的馥郁，营造出一种充满生机的祭祀现场感；而“升闻”则有一种动态的上升感，仿佛德行如香气般自然熏蒸而上。

景德为宋真宗年号（1004—1007），这一时期政治相对清明，礼乐制度得到恢复与强化。这些歌辞往往由当时的一流文人参与创作，试图在形式主义的礼仪中注入政治理想的内核。这首《嘉安》虽短，却体现了宋代士大夫“以天下为己任”的责任感，将祭祀视为沟通天地与民生的媒介，而非单纯的宗教仪式。