shào绍xīng兴zhāo朝rì日shí十shǒu首 diàn奠yù玉bì币yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

祭品已经备齐完备，用来与神灵交接

当下正值太阳神主之时，神明不忘垂顾赐福

祭品纹理如天地经纬般有序，质地如美玉璆琳般纯净

两者光辉交相辉映，呈现出庄严肃穆、秩序井然的仪态

词语注释

文学赏析

这首《嘉安》是宋代绍兴年间朝日祭祀时使用的乐歌，属于郊庙乐章中最严谨、程式化的部分。初读之下，它缺乏个人情感的自然流露，甚至显得有些枯燥，但如果我们将其置于“郊庙朝会”这一特定仪式语境中，便会发现其文字并非随意堆砌，而是对祭祀逻辑与宇宙秩序的精密编码。全诗四句，层层递进，构建了一个从“备礼”到“交神”再到“神赐福”最后归于“秩序”的完整闭环。最值得注意的是第三句“经纬之文，璆琳之质”。这里的“经纬”并非指织布，而是暗合古代“天垂象，见吉凶，圣人拟之”的天道观，将祭品的纹理与天地的经纬相连；而“璆琳之质”则强调了物质载体的纯洁性。这种将抽象的“文”（秩序、规律）与具体的“质”（美玉、祭品）相结合的写法，体现了宋代郊庙歌辞独特的美学追求：它不追求唐诗的意境朦胧或宋词的情感婉约，而是追求一种“庄严中的精确”。诗人试图用文字去“复刻”仪式本身的庄严感，因此语言极度凝练，几乎去除了所有修饰性修辞，只剩下结构性的描述。第四句“灿然相辉，其仪秩秩”是全文的情感高点，但它的“灿然”并非光影的绚丽，而是礼制与神圣光辉的交相辉映。'秩秩'一词收尾，将所有的感动收束于冷静的秩序之中，这正是宋代官方文学在祭祀题材上对“敬”字的极致体现。它不煽情，只陈述，但在宋人看来，这种极致的陈述本身就是一种最高的敬畏。