shào绍xīng兴zhāo朝rì日shí十shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

匏制的酒杯已经陈列，杯中酒液醇厚精美

用勺舀起酒献祭，再次跪拜叩首致敬

钟鼓已按次序摆放，祈愿神灵安宁驻留

殷切地增益献祭，正值时和年丰之祥

词语注释

文学赏析

这首《绍兴朝日十首》是宋高宗绍兴年间日祭所用的乐歌，属于《郊庙朝会歌辞》中的一篇，题为“酌献用《嘉安》”，说明它是配合《嘉安》曲调演奏的献酒辞。作为仪式诗歌，它的写作目的不是抒情，而是通过严谨的礼仪语言，将祭祀的程序、器物和心态规范化、神圣化。因此，阅读这类作品，不宜从“意境”“情感”入手，而应从“仪制”与“语言的功能性”去理解。

全诗四句，实际描绘了祭日仪式中“献酒”这一核心环节的两个阶段：先是陈列酒器、调酒，再是执勺献酒、拜贺神灵。第一句“匏爵斯陈，百味旨酒”，“匏爵”是葫芦制成的酒杯，是古制祭器，“斯陈”意为“陈列于此”。“百味旨酒”并非说酒有百种味道，而是指酒味醇厚、调和得宜，是古代表达酒美之辞。这里“陈”与“旨”两个动词与形容词，把酒器的庄严与酒液的精美并置，完成了祭品准备环节的描述。第二句“勺以献之，再拜稽首”，“勺”作动词，是舀取；“再拜稽首”是古礼中最恭敬的跪拜礼，连拜且头触地。此句直接点出献酒的动作与臣民对神灵的恭敬态度，语言极为简练，却完整呈现了仪式的核心动作。

第三句“钟鼓在列，灵方安留”，“钟鼓在列”写礼乐齐备，是祭祀的声景；“灵方安留”则是仪式者最核心的诉求——愿神灵安宁驻留，接受献祭。这里“安留”二字，是祭祀文学中最常见的祈愿语，但置于献酒之后，便有了具体的依托：酒已献，礼已毕，只盼神灵降临。第四句“眷然加荐，惟时之休”，“眷然”是殷切注视之态，“加荐”是增益献祭，暗示不止于此一献，尚有后续礼仪；“惟时之休”意为正值时和年丰，神灵可安心享受。全诗虽短，但通过“陈—献—列—荐”四个动作，完整勾勒出一场日祭献酒仪式的时间流程，语言庄重，节奏平缓，与《嘉安》的乐调相配合，共同营造出肃穆而和谐的祭祀氛围。

这类仪式诗歌的审美价值，不在于“巧”或“情”，而在于“正”与“敬”。它通过高度程式化的语言，将人与神的关系、祭品的规格、动作的次序全部固定下来，使每一次祭祀都有据可依、有礼可循。这正是宋代郊庙歌辞的典型特征：它们不是个人心灵的抒发，而是国家礼仪的文字化身。