shào绍xīng兴zhāo朝rì日shí十shǒu首 sòng送shén神yòng用《lǐ礼ān安》。

现代文翻译

羲和（太阳神）赶车啊，他的面容光辉明亮。

要将归去何方啊，说好的回归天体运行的黄道。

光芒照耀着万物，这种光辉跨越古今，永恒如一。

他是天下君王的表率，所有人都要抬头仰望他的恩泽照耀。

词语注释

文学赏析

这首《绍兴朝日十首·送神用《礼安》》是南宋绍兴年间皇家祭祀太阳神（朝日）时的乐歌，性质属于雅正庄严的“郊庙歌辞”。这类作品不追求个人情感的宣泄或意象的婉转曲折，其核心任务是通过文字构建一个超越时空的宇宙秩序，并为这种秩序赋予伦理意义。

赏析的重点首先落在第一句“羲和驾兮，其容杲杲”上。作者在此处运用了通感与夸张的修辞。“杲杲”两字叠用，不仅是音韵上的响亮，更将太阳神驾车的威仪具象化为一种刺眼的、无处不在的光明。“兮”字的使用，赋予了原本僵硬的祭辞一种舒缓的咏叹节奏，模拟了祭祀仪式中音乐声调的起伏。紧接着第二句“将安之兮，言归黄道”，通过设问“将安之”将读者的思绪从具象的神灵拉回了抽象的轨道，太阳归于黄道，不仅是物理意义上的运行规律，更暗合了儒家对“天理”恒常不变的理解。

全诗最精妙之处在于后两句对“天道”与“人道”的缝合。第三句“光赫万物，无古无今”，用“无古无今”四个斩钉截铁的字，斩断了时间的线性感，强调太阳之光的永恒性。这种永恒性并非静止的，而是作为第四句的铺垫——“人君之表，咸仰照临”。这里的逻辑链条非常严密：正因为太阳之光是绝对的、普照万物的、超越古今的，所以它成为了“人君”（君王）的表率（表）。“仰”字是全诗的题眼，既是万物仰望太阳，也是臣民仰望君王。作者没有直接歌颂君王伟大，而是通过歌颂天道的无私与恒常，让君王的合法性（即“表”的资格）在“照临”的动作中自然确立。这种由天及人、由宇宙观导出政治伦理的写作手法，是宋代皇家乐歌最典型的特征，严谨而不失宏阔。