xī夕yuè月shí十shǒu首 fèng奉zǔ俎yòng用《fēng丰ān安》。

现代文翻译

良辰吉日，洁净的牲礼已备好

祝官诵告神祇，祭肉盛于硕大的俎器

期盼神灵降福感应，护佑我明德之君

尽此孝敬之诚，使之成为万民效法的规范

词语注释

文学赏析

这首《夕月十首》是宋代郊庙朝会歌辞中的祭祀乐诗，属于国家最高等级的礼仪文本，写作目的是在夕月祭（秋分祭月）时配合《丰安》这一雅乐演奏。要读懂这类诗，关键在于理解其仪式功能：它不是抒情诗，而是“仪式剧本”——每一句都在指引祭司的下一步动作。第1行“谷旦其差，有牲在涤”开篇点出时间（晴好之日）与准备（清洗牲礼），画面是清晨祭祀前洁净的场面；第2行“工祝致告，为俎孔硕”推进到核心仪式环节——祝官诵告神祇，祭肉盛于硕大的俎器，这里“孔硕”二字既是写实（祭器确实要庄重宏大），也暗含“礼之大者”的规格；第3行“肸蚃是期，祚我明德”是全诗的情感核心，诗人在此处不再描写动作，而是转入一种虔诚的期待与信念：祭祀的目的在于感召神灵降临（肸蚃），以庇佑有德之君。这一联之所以在整组歌辞中较为动人，是因为它跳出了仪式流程，直接触及“人神沟通”的宗教体验——“肸蚃”一词生僻，却恰恰精准地捕捉到古人想象的神灵气息，使全诗从“操作说明”升格为“心灵体验”；第4行“备兹孝钦，式和民则”则将祭祀意义从君臣层面扩展到天下民众，强调君王以孝敬之心行祭，其最终目的是为万民树立道德典范，完成从“礼”到“政”的逻辑闭环。全诗四行，结构紧凑，由备祭到致告，由祈禳到立则，环环相扣，体现了宋代郊庙歌辞“以诗明礼、以乐传教”的典型特征。