shào绍xīng兴sì祀gāo高méi禖shí十shǒu首 jiàng降shén神yòng用《gāo高ān安》。 qí其èr二

现代文翻译

怀着虔诚的心情举行这场尊贵的祭祀，正值仲春之时。

献上青色的圭板和成束的丝帛，举行祭祀并使神灵降福。

期望蒙受神灵美好的恩惠，使子孙后代繁衍众多。

神灵降临审视人间，驾着云车前来到来。

词语注释

文学赏析

这首《绍兴祀高禖十首·降神用〈高安〉·其二》是宋代郊庙歌辞中用于祭祀高禖神（主管婚姻生育的神祇）时“降神”环节的乐章。全诗紧扣“仲春”时节与“青圭束帛”的祭仪，语言古奥典雅，旨在通过庄重的辞令沟通人神，祈求子孙繁盛。

赏析此诗，最见功力处在于对祭祀仪式感的精准捕捉与心理期待的层层递进。开篇“眷此尊祀，实惟仲春”，直接点明祭祀的时令与核心——“眷”字流露出祭祀者对天神的虔诚仰赖，而“仲春”则紧扣高禖神的职司，因为古人认为春季是万物生发、婚嫁祈子之时。接下来的“青圭束帛，克祀克禋”两句，将抽象的祭祀仪式具象化。“青圭”对应春季、东方，色彩与季节高度契合；“束帛”则是上古最质朴而郑重的祭礼。这两个名词的并置，没有使用华丽辞藻，却通过礼器的严谨排列，营造出一种肃穆、古拙的仪式感，仿佛让读者看到了祭祀现场铺展的礼仪场景。

诗歌的情感高潮在于后两句。“庶蒙嘉惠，嗣续诜诜”是全诗祈祷的核心，也是整首郊庙歌辞最务实的愿望。这里的“诜诜”（众多）二字，极具生命力。它不仅仅是抽象的“保佑”，而是具体指向宗族血脉的绵延与人口的繁盛。这种对“诜诜”的渴望，深深植根于古代农业社会的宗法观念中。最后一句“神之降鉴，云车来臻”完成了从人神交感的神学想象。诗人在此使用了神话意象“云车”，将神灵降临的场景动态化、视觉化。神灵驾着由云气构成的车辆降临审视，这种浪漫主义的想象与前面严谨的礼制描述形成了张力：前者是冰冷的器物，后者是温暖的、带有人情味的神灵互动。整首诗虽为仪式歌辞，但通过从“时物”到“礼器”再到“神思”的推进，使得这首原本枯燥的颂歌具有了流动的情感生命力。