yuán元yòu祐sì祀jiǔ九gōng宫guì贵shén神èr二shǒu首 sòng送shén神yòng用《jǐng景ān安》。

现代文翻译

天界尊贵的神灵，随着九宫方位的推移而变化。

他们的神位并没有固定的常处，但降下的安康福祉却是相同的。

神灵降临聚集在祭坛之上，顾念并欣然享用，主祭者恪尽职守、恭敬肃穆。

歌唱以送别神灵，清风平息，神灵旋转回归苍穹。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙乐歌，体裁庄重肃穆，属于“诗”中的仪式性文本，而非抒情诗。赏析此类作品，不能套用“”或“情感真挚”等文学批评术语，而应审视其如何以极简的词汇构建天地沟通的礼仪逻辑。

全诗四句，实为对祭祀流程的四个瞬间的定格。首句“天之贵神，推移九宫”，开篇即点出祭祀对象及其空间属性。“推移”二字用得精准，它否定了神像的静态供奉，强调了神灵的动态性与宇宙节律的同频——九宫方位随季节推移而变化，贵神随之流转，这种动态感奠定了全诗“无常”的基调。

次句“厥位靡常，降康则同”，是全诗的逻辑枢纽。前句说位置变，此句说结果同。因为神位不固定，所以降下的康福便具有普遍性，不因方位而偏私。这种“变中之不变”的哲学思辨，体现了宋代官方祭祀乐歌试图将神秘信仰理性化、普遍化的努力。

第三句“来集于坛，顾歆恪恭”，视角从抽象的“天”拉回具体的“坛”。动词“集”与“顾”构成了神与人间的垂直互动：神降临，人恭敬。这里的“恪恭”是主祭者（皇帝/官员）的态度，也是整首乐歌在仪式现场的功能——通过语言规定行为，确保祭祀的规范性。

末句“歌以送之，飚静旋穹”，是送神曲的收尾。最精彩的是“飚静”二字。送神并非喧闹，而是随着歌声，风（飚）趋于平静，神灵旋转回归苍穹。以“静”写“动”（旋穹），以“风”写“气”，营造了一种仪式结束后天地复归宁静的余韵。整首诗没有个人情感，只有礼仪的庄重与宇宙观的秩序感。