shào绍xīng兴sì祀jiǔ九gōng宫guì贵shén神shí十shǒu首 sòng送shén神yòng用《jǐng景ān安》。

现代文翻译

祭品呈献依照法度有序进行，神灵的降临与退去都不违背礼仪规范

礼乐周全地演奏举行，以此昭示并感通神明，使其得到安乐

云车在天空中若隐若现地飘渺远去，神明说道自己将回归天界

神明将会报以盛大的吉庆，来辅佐我们迎来昌盛的时期

词语注释

文学赏析

这首《绍兴祀九宫贵神十首·送神用〈景安〉》是宋高宗绍兴年间祭祀九宫贵神时使用的送神乐歌。它看似程式化的宫廷颂歌，实则暗含了南宋初期皇室渴望稳固天命、祈求长治久安的深层政治心理。全诗四句，层层递进，从祭祀的过程直接跃升至对神明回归后赐福人间的期待，结构紧凑而逻辑严密。

“荐献有序，降登无违”开篇点出祭祀的核心：秩序。这里的“有序”不仅指礼仪流程的严谨，更隐喻着南宋政权重建后的礼制恢复与正统性确立。“降登”二字极为讲究，描述了神明降临与退去的动态过程，用“无违”强调人神沟通的顺畅无碍，奠定了全诗庄严肃穆的基调。

中间两句“礼乐备举，昭格燕娭”将视野从仪式行为转向仪式效果。“备举”说明规模宏大，而“昭格”则是儒家祭祀理论中的最高境界——通过虔诚的礼乐感通神明，使其处于安乐愉悦的状态（燕娭）。这种写法不同于民间信仰中祈求神灵庇佑的功利性，而是强调通过完善的人道礼仪去满足神性的需求，体现了宋代理学影响下“以人通神”的祭祀观。

最后两句“云车缥缈，神曰还归，报以景贶，翊我昌期”是全诗的高潮与归宿。视线从地面仪式转向天界，想象神明乘坐缥缈的云车离去，并许诺以巨大的吉庆回报人间，辅佐宋朝迎来昌盛的未来。这种“报”与“翊”的对答，将神灵的离去转化为一种积极的承诺，消解了祭祀结束后的空虚感，转而注入对未来的坚定信心。整首诗意象虽简，但“云车”“景贶”等词汇的运用，营造出一种既庄严又充满希望的神圣氛围，是理解南宋初期政治心态与礼乐思想的重要文本。