jiàn建lóng隆yǐ以lái来sì祀xiǎng享tài太miào庙shí十liù六shǒu首 fèng奉zǔ俎yòng用《fēng丰ān安》。

现代文翻译

选用纯色的牺牛和干净的牺牲，加以蒸煮烹制。

安置好摇击的鞉鼓，打扫洁净那盛肉的铏锅里的羹汤。

盛在俎上的肉如此丰盛大块，那歌声啊深远而肃穆。

庄重和谐，助祭的显贵们举止有序，福气和禄命由此达成。

词语注释

文学赏析

这首《丰安》是宋代太庙祭祀乐歌中负责献肉时使用的篇章。作为典型的庙堂雅乐，它没有个人情感抒发，而是通过极其严谨的器物描写，营造出一种庄严肃穆的礼仪空间。开篇"维牺维牲"直接切入主题，"牺"与"牲"的并置，点出了祭祀的核心——通过纯粹洁净的牺牲来沟通神明。紧接着"以炰以烹"，两个动词连用，既写了烹饪的过程，也暗示了时间的推进：祭品从鲜活到熟透，准备被呈献。第二句"植其鞉鼓，洁彼铏羹"是全诗在声景与物象交织上最见功力之处。"植"字有树立、安置之意，鼓被安置好，等待敲响；"洁"则是形容词作动词用，意为将铏羹打扫得干干净净、纯粹无瑕。这里"鞉鼓"代表听觉的仪式感，"铏羹"代表味觉的极致洁净，诗人没有写人的情绪，而是借器物的"洁"来折射人的虔诚。"孔硕兹俎"一句，将视线拉回盛肉的俎上，一个"硕"字，极言祭品的丰盛，这在祭祀文化中是对祖先最大的敬意。而"於穆厥声"则完成了由实到虚的转换，从眼前的肉，升华到深远肃穆的礼乐声中。结尾"肃雍显相，福禄来成"，是祭祀乐歌的常规套语，也是核心诉求。"显相"指那些穿着华丽礼服、动作庄重的助祭贵族，他们的整齐划一构成了"肃雍"的秩序感。这种秩序感的最终目的是什么？是"福禄来成"——通过仪式的完美运行，换取神明的赏赐与庇佑。整首诗的语言密度很高，几乎句句都在罗列事物（牺、牲、鼓、羹、俎、声），但排列得井然有序，不显枯燥。这正是庙堂文学的特征：它不试图打动读者的感性心灵，而是试图用语言的节奏和仪轨的重复，制造一种令人心生敬畏的静态张力。每一个词都是仪式的一环，组合在一起，构成了一台精密的礼乐机器在文字上的投射。