jiàn建lóng隆yǐ以lái来sì祀xiǎng享tài太miào庙shí十liù六shǒu首 yǐn饮fú福yòng用《xǐ禧ān安》。

现代文翻译

饱满的谷物，甘醇的美酒，肥壮的牛羊，毛色纯一的祭牲。

神灵洞察一切，极为显明，接受这洁净的供品与祭祀。

早晚勤勉地准备祭祀，以孝顺之心侍奉先人。

永远赐予大福，（祖宗的）功业感格上达于天。

词语注释

文学赏析

宋太宗至宋真宗年间，朝廷确立了新的太庙祀享乐辞体系，这套歌词不仅是典礼上的唱词，更是宋代皇家祭祀仪轨中极具政治与礼仪意义的文本。这首《饮福用禧安》正是其中用于“饮福”环节的乐章。饮酒是祭祀结束后，主祭者接受神灵赐福的象征性仪式，因此歌词必须兼具感恩、汇报与祈愿三层意义。细读“神鉴孔昭，享兹吉蠲”，这里并未直白地说神灵显灵赐福，而是强调神灵的洞察“非常显明”（孔昭），接受的是“洁净的供品”（吉蠲）。这种写法符合汉代《诗经·小雅》祭祀诗的传统，将重点落在人神沟通的“诚敬”之上，而非神迹本身。全诗最见功力在“功格于天”一句，将祭祀仪式的政治功能推至最高——“永锡纯嘏”是祝愿，“功格于天”则是自我期许，即宋太祖、太宗开基立国的功业足以感格上天，配享祖宗。这种将“祭祖”与“颂帝王功德”紧密捆绑的句式，是宋代大晟府定式乐辞的显著特征。前两句“嘉粟旨酒，博腯牲牷”看似平铺直叙罗列祭品，实则暗含《周礼》“牛、羊、豕”三牲齐备的规范，用字古雅，刻意保留先秦祭祀乐歌的语感，以显示正统性与庄严感。