shè摄shì事shí十sān三shǒu首 zhuó酌xiàn献xī僖zǔ祖shì室yòng用《dà大shàn善》。

现代文翻译

威严庄重的开基始祖，开创了宏大的王朝源头。

筹划初建使事业光大，留下基业福泽后代子孙。

祭祀绵延永无止境，喜庆恩泽流布给后来子弟。

祖先威灵在天之界，眷顾保佑我们心存思念。

词语注释

文学赏析

这首《大善》是北宋郊庙歌辞，用于在祭祀僖祖室时奏唱，属于典型的“庙堂文学”。其风格渊源可追溯至《诗经·大雅》，继承了《周颂》及《大雅》中庄重肃穆的音乐特质与叙事节奏。它不像文人诗那样追求意象的奇崛或个人情感的宣泄，而是将重心放在对祖先功业的宏大叙述与对子孙绵延的祈愿上。全诗共四句，句式整饬，每句四字，音韵铿锵，契合祭祀场合所需的庄严基调。

首句“肃肃艺祖”，以叠字“肃肃”形容祖先威仪之盛，这种叠音手法在听觉上强化了庄严感；后接“肇基鸿源”，直接点出宋朝政权源自艺祖开创，是王朝合法性的根基。次句“权舆光大”是核心议论，“权舆”不仅指初始，更含筹划之意，暗示先祖创业之艰辛；“燕翼贻孙”化用《诗经·大雅·文王》“贻厥孙谋，以燕翼子”的典故，将“谋虑深远”转化为“福泽后世”，既是对祖先智慧的赞美，也暗含对当朝者承继祖业的期许。

第三句“载祀惟永”，视角从空间上的“光大”转至时间上的“惟永”，强调祭祀不断、福泽绵长，这是历代王朝歌辞通过仪式强化政权连续性的标准诉求；“庆流后昆”进一步将这种延续性具象为对后代的祝福。末句“威灵在天”，由对死者的纪念转向上天对活人的保佑，“顾我”二字将抽象的祖先神格化为可感知的关怀，“思存”则是虔诚的祈请，形成从“追溯本源”到“仰望护佑”的闭环。

全诗虽无奇崛险怪之笔，但辞藻古雅，用典精当。尤其“燕翼贻孙”四字，将政治传承与伦理孝道紧密融合，体现了宋代郊庙诗歌“以经义为诗”的特点。其整体艺术特色在于借《大雅》式的宏大叙事与整饬韵律，在有限篇幅内完成了从历史合法性论证到现时政治祈愿的逻辑转换，是研究宋代礼乐制度与政治哲学的珍贵文本。