shè摄shì事shí十sān三shǒu首 xuān宣zǔ祖shì室yòng用《dà大qìng庆》。

现代文翻译

我那巍峨宏大的先祖啊，当时气势如雄鹰展翅高飞。

深藏的美德并不炫耀光芒，却像源头活水般开启长久的灵脉。

在大祭中配享上天，永远被后人追思不敢忘怀。

请您降临顾盼并享用祭品，无数福运即将降临人间。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙歌辞，属于《郊庙朝会歌辞》这一皇家礼仪音乐文本体系。要读懂它，不能把它当作抒情诗，而应视作一种“政治-宗教”的仪式语言。全诗最核心的审美张力在于第二句“潜德弗耀，发源灵长”。在歌颂祖先功德的语境中，通常惯用“光辉”、“昭彰”等词，但诗人特意强调“潜德”与“弗耀”（不炫耀），这并非否定功德，而是构建了一种深邃的历史观：伟大的源头往往是静默的。这种静默不是无所作为，而是蓄势待发，正如“发源”之静水流深，最终才汇成“灵长”（长久）的国脉。这是一种以退为进的修辞策略，通过强调祖先早期的谦抑（可能是指赵宋创业初期臣子姿态或早年隐逸经历，具体指代学界推测为宋宣祖赵弘殷），来反衬后来“鹰扬”定天下的必然性。第一句“洸洸我祖，时惟鹰扬”确立了基调，用视觉上的宏大（洸洸）和动态上的迅猛（鹰扬）直接致敬。而第三、四句“肆类配天，永思不忘”与“来顾来享，百福是将”则回归仪式功能，将这种人格化的历史叙事转化为天地沟通的宗教体验。其中“类”特指祭祀前的“告祭”仪式，即在正式大祭之前，先行祭祀天神，宣告将举行大典；“来顾”二字极佳，它打破了祭祀中“人死物灭”的隔绝感，赋予祖先以神格化的在场感，仿佛他们真的俯首俯瞰并享受祭祀。整首诗没有激烈的情感起伏，却通过严谨的礼制语言，营造出一种庄严、静谧且充满历史纵深感的崇高氛围。它不追求打动个人的心弦，而是试图通过仪式性的重复与确认，维系王朝合法性的神圣契约。