zhēn真zōng宗gào告xiǎng飨liù六shǒu首 dōng东fēng封bì毕gōng躬xiè谢zhuó酌xiàn献yòng用《fēng封ān安》。

现代文翻译

巍峨庄严的宗庙里，祖先赐下绵延的福泽，并留下治国的大谋。

登临泰山举行祭天大典，昭示并实现了宏大的治国方略。

将功德归感宋太祖，昭告神灵以报答其赐予的福佑。

供奉先祖、追念远祖，盛大的德行也因此不断得到修养。

词语注释

文学赏析

这首《真宗告飨六首·东封毕躬谢酌献用〈封安〉》是为宋真宗封禅泰山后在宗庙举行的谢祭（即“东封毕躬谢酌献”）而作的乐歌。全诗四联，结构严谨，完全对应封禅谢祭的礼仪程序与颂扬重点。

首联“奕奕清庙，锡羡诒谋”切入祭祀场地。'奕奕'二字叠用，描摹宗庙巍峨庄严的气势；'锡羡诒谋'则点明祭祀的核心理念——祖先在宗庙赐下绵延的福泽，并留下治国的大谋。此句奠定了全诗庄重神圣的基调，表明此次谢祭是承接祖先恩德、继承先帝遗志的举动。

颔联“升中神岳，显允皇猷”转写封禅过程。'升中神岳'指登上泰山中顶进行祭天大典；'显允皇猷'意在说明通过封禅这一至高仪式，充分彰显、实现了皇帝宏大深远的治国方略。这联诗将自然神岳与人间皇权巧妙结合，既是事实的陈述，也是政治合法性的宣扬。

颈联“归格艺祖，昭报灵休”是全诗情感与逻辑的枢纽。'艺祖'即宋太祖赵匡胤，'归格'意为将封禅的功德归于、感格太祖；'昭报灵休'则是昭告先帝并报答神灵的福佑。这句表明，封禅之功非真宗一人所能独有，必须追念创基业者，体现了儒家'事死如事生'的孝道与宗法观念，也是宋真宗对太祖法统的公开确认。

尾联“奉先追远，盛德益修”收束全篇，升华主题。'奉先追远'是祭祀的根本精神；'盛德益修'则将这一仪式与道德修养、国家治理挂钩——祭祀不仅是礼仪，更是帝王不断砥砺自身德行、完善治国的契机。以'修'字结尾，使谢祭的颂辞超越了单纯的功德歌功，带有自勉与对后代君王的期许，完成了一首庙堂乐章应有的教化功能。