jǐng景yòu祐qīn亲xiǎng享tài太miào庙èr二shǒu首 yíng迎shén神yòng用《xīng兴ān安》。

现代文翻译

追溯孝道奉养祖先，陈设祭品排列主位

钟磬齐鸣凤凰和韵，《关雎》雅乐伴随舞容

斟下香酒恭迎神灵，肥壮祭牲陈列俎盘

积累福庆彰显神明，降下福祉光照天下

啊那位庄严的真宗皇帝，内心安住道德精纯

安抚边疆停息兵革，焕发生辉的文治功业

手持玉圭行拜礼受图，封受天命祭祀大地

以盛大德行作为宗庙根本，四时祭祀绵延万世

词语注释

文学赏析

这首《兴安》是宋仁宗景祐年间亲享太庙时所用的迎神乐歌。作为郊庙乐章，它并非抒发个人情感的抒情诗，而是庄严的仪式文本，其价值在于通过极度规整、典雅的骈俪句式，构建了宋代皇室正统性与礼制完备性的文学图景。

全诗前四句铺陈祭祀准备：'追养奉先'点出孝道核心，'金奏凤鸣'以听觉意象渲染天降祥瑞的氛围，'关雎乐舞'典故用得妥帖，将宗庙之乐与《诗经》首篇并提，暗示礼乐之正。其中'奠鬯恭神，肥腯展俎'二句极具现场感，'肥腯'一词选精，既符合古代祭牲'牲用肥'的礼制要求，又通过视觉上的丰腴暗示国力的富庶，'展'字动作性极强，仿佛让人看到官员肃穆地将祭品摆上的瞬间。

后四句转入颂圣与述功，'和戎偃革’四字浓缩了宋初到仁宗朝的对外政策成果——从宋太宗、真宗时期的军事冲突到后来的澶渊之盟后的和平，'偃革'比'偃武'更具金石之声，象征着兵戈入库、天下安定的政治实态。接着'焕此文明’承接上文，指出和平局势带来了教化与文化的繁荣，'焕'字在此处并非静态描写，而是动态地展示出文明光彩在仁政滋养下的蓬勃显现。最精彩处在于'操瑞拜图'，'瑞'指玉圭，'图'指疆域地图或受命图籍，一个'操'一个'拜'，将帝王受命于天、治理寰宇的动作具象化，既有仪态之美，又有政治象征之重。结尾'封天烝尝，烝尝万世’中，'烝尝'指代宗庙四时常规祭祀，其中'烝'为冬祭，'尝'为秋祭，此处合用以涵盖全年祭祀活动，强调礼制的恒久运行；'万世'收束全篇，将当下的祭祀延伸至时间的无限，赋予仪式以永恒性。整首诗虽无激烈情感，但字字有来历，句句合礼制，体现了宋代理学背景下，诗歌作为'道器'的功能性美学。