jiā嘉yòu祐xiá祫xiǎng享èr二shǒu首 yíng迎shén神yòng用《huái怀ān安》。

现代文翻译

亲自进行这场孝诚的祭祀，礼仪齐备、音乐奏成

神灵降临于祭祀肉器，祝辞在宗庙侧门引导下

陈列肥壮的祭牲，奏响平和的乐章感召神明

神灵啊显灵感应，在肃穆的光景中凝聚着神思

灵验的神灵退去，光景依然庄严肃穆

福气吉祥滋养万世，明察威仪高悬于天

孝诚的子孙承受吉庆，推举祖先的功勋伟业

保佑这份基业传承，绵延万代

词语注释

文学赏析

作为宋代官方郊庙歌辞，这首《嘉祐祫享二首》并非为了抒情而作，其核心目的在于“合礼”——将繁琐的祭祀仪节压缩进整齐的韵文中。它的第一首（前四句）写迎神降临，第二首（后四句）写神灵驻守与降福，是一篇功能性的仪轨说明书，但其艺术内核在于“肃”与“格”的对抗。全诗最见功力处并非末句的“弥万斯年”这类政治颂词，而是前四句中“神登于俎，祝导于祊”这一联的对仗与节奏。“躬兹孝享，礼备乐成”开篇以“躬”字立住人臣视角，紧接着用“礼”与“乐”两个宏大概念确立仪式的完备性。而“神登于俎，祝导于祊”一联中，“俎”与“祊”的选取极为严谨。“俎”是盛肉之器，代指祭品之实；“祊”是宗庙侧门，代指空间之实。古人认为神灵会因祭品的香气而降临，又因祝词的导引而留驻，诗人用这两个极具现场感的器物名词，把抽象的“迎神”写成了有质感的动作。这种写法避开了空洞的“降福”“临降”，是宋代歌辞中难得的写实笔法。至于“骏烈推先”的“骏烈”，在宋歌辞语境中直接指代祖先的丰功伟业与威烈之德，整首诗在克制与肃穆中，维持了宗庙祭祀应有的威严基调。