现代文翻译
我那尊贵的君王,斋戒时格外专注虔诚
在宗庙中假借诚意,承接对祖先的祭祀
走进去时恭敬严肃,仿佛见到神灵在面前
神灵听说了这份诚意,前来安乐,也带来安宁
宏大庄严的宗庙,彰显着深远的严肃
美好的德行昭然若揭,天地元气得以恢复
灵芝叶子蔓延茂盛,桂花盛开时神灵随之而来
孝子贤孙借此诚心,接受这份大福
君王集中精神,在宗庙中最终假借诚意
观看盥手之初,只以洁净来禀告
以欢乐继承祖宗,怜悯祭祀以彰孝道
诚心感动神灵,大福如此回报
秬鬯已经奉献,黄钟齐奏
肃敬我的祖先,恭顺敬畏地等待
尊贵的历代圣君,在天帝左右
监察观看于此,云车从天降临
有肥壮的牺牲,登上大房
肃敬展开以享神,希望顺利品尝
不告以肥牛,只求我民安康
保佑我的君王,福泽垂流无尽
盥手直到第二次,洁净的诚意更加深厚
天帝用来敬荐,神灵都感到喜乐
高歌宣扬欢愉,会聚于轩朱
观看那庄重的脸色,这是接受福泽的凭证
追思有文德的先祖,奠定德行的根本
皇武大举之,受命于天
积累深厚光耀后世,传承不止
曾孙巩固它,直到万代
天命有所开启,依循的是仁德
眷顾冀州之邦,以此来回顾
回顾的是何事,发祥开启基业
施及子孙,虔敬奉承孝思
昭明的皇祖,源头深水流长
雕戈圭瓒,有着光荣的光辉
上天佑助潜藏的德,世代昌盛
永远怀念积累,美好的荐献香气芬芳
为民请命,皇祖显赫降临
天地并赐福,亿万同心
以德行建国,大福应当深远
汲取那甘味,真神游息在此
宏大的太宗,继承功业平定天下
振奋神旅,再次征伐不臣
文武持德,仁孝得以彰显
以圣传圣,报答超越紫清
追思有文德的真宗,体现道的崇高
安定的威赫神灵,遵循制度发扬功业
真正的符瑞鼎立而来,告成登封
盛德百世,昭示无穷
仁德如天,普遍覆盖无偏私
功济九州,恩泽涵养八方
百姓受康,朝野安宁
击壤歌谣,延续四十二年
穆穆的英宗,持盈守成
世德追求,继承承继
齐家睦族,偃武恢文
推荐清酒,酌之欣欣
众多的君王,继明体神
稽古行道,文物一新
润色鸿业,垂裕后人
灵魂沛然,前来安乐安宁
明哲煌煌,照临无疆
绍述先志,确实宣重光
诒谋燕翼,遵循旧章
苾芬孝祀,降福穰穰
尊贵的烈考,道化圣神
尧聪舜孝,文恬武忻
命子出震,遗骏上宾
罔极之哀,古来无与伦比
明德惟馨,进止回复
裼袭安恭,严若惟谷
诚意昭融,群工袂属
成此祲容,生乎齐肃
我那尊贵的君王,斋戒时格外专注虔诚
亲自制作声诗,文思聪明
雍容戾止,玉立端诚
神听如在,福禄来宁
八音谐律,缀兆充庭
进旅退旅,肃恭和平
盛荐祖宗,灵监昭升
象功崇德,遹观厥成
威神在天,享于克诚
申以贰觞,式昭德馨
笾豆孔嘉,乐舞具陈
庶几是听,福禄来成
疏幂三举,诚意一纯
孰陪予祀,公族振振
神具醉止,燕娭窈冥
于万斯年,绥我思成
夙戒告备,礼节俯成
妥侑惟乾,氛氲夜澄
有严有翼,列圣灵承
于穆清閟,肃肃无声
维皇亲享,至再至三
礼备乐奏,层陛森严
粢盛芳洁,酒醴旨甘
云车风马,从卫观瞻
赫赫明明,维祖维宗
鉴于文孙,维德之同
日靖四方,亦同其功
亿万斯年,以承家邦
帝既临享,步武鸣鸾
陟降规矩,颙昂周旋
登歌一再,典礼莫愆
神之听之,祉福绵绵
熙事既成,嘉笾告彻
洋洋来临,蔼蔼布列
配帝其功,在天对越
允集丛厘,万邦和悦
神之来游,风马云车
淹留彷佛,顾瞻欷歔
神之还归,钧天帝居
监观于下,何福不除
于皇上天,钦哉成命
集于冲人,丕承列圣
爰熙紫坛,于庙告庆
肸蚃潜通,休祥荐应
盛德丰功,一祖六宗
钦翼燕诒,禋享是崇
厉意齐精,假庙惟恭
率礼周旋,福禄来同
词语注释
于皇: 指君王或神明,意为盛大、尊贵。
祗戒: 斋戒,祭祀前沐浴更衣、静心守制的仪式。
祖考: 指祖先,多指已故的父亲或先祖。
僾(ai): 仿佛见到或听到某人的样子,形容祭祀时诚敬至深,如在目前。
鬷: 同“宗”,或通“终”,此处指宗庙。
秬鬯: 用秬黍酿造的香酒,用于祭祀。
黄钟: 古代十二律之首,代表最高规格的礼乐。
祗栗: 恭敬严肃,战战兢兢。
云车: 神话中神乘的云彩车驾,此处指神灵降临的仪仗。
硕: 肥大,形容祭祀用的牲牛肥壮。
迪尝: 顺利,指祭祀顺利进行,神灵品尝祭品。
腯: 肥大的牲畜。
盥: 洗手,古礼中祭祀前的清洁仪式。
腾歌: 高声歌唱,或指歌声回荡。
僖祖: 指宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤,庙号太祖,谥号宪,后世尊称。此处“思文”为颂辞语词,借指先祖。
僖祖: 宋代庙号体系中,太祖庙号太祖,谥号宪,此处“僖”可能为通假或特定称呼,通常指开国先祖。
冀邦: 指宋王朝,或泛指中原地区。
雕戈圭瓒: 装饰精美的兵器与玉器,象征战争与和平,武德与文治。
贶: 赐予,赏赐。
挹: 舀取,汲取。
旨: 甘美,指祭品或酒味美好。
不庭: 不顺,不听从,指叛逆之邦。
对越: 报答,赞美,常用于歌颂祖先功德。
紫清: 道教指最高天界,此处引申为仙境或至高境界。
憺: 安定,从容。
真符: 真正的符瑞,指证明天命或功德的凭证。
八埏: 八方,天下边缘。
偃武: 停止干戈,指文治。
清酤: 清酒。
烝: 多,美,祭祀用的牲。
润色: 修饰,使事业更美好。
灵斿: 灵魂的游荡,指神灵。
诒谋: 遗留下来的谋略或规划。
燕翼: 安翼,指安抚和庇护后世。
烈考: 刚故去的父亲,或指光辉伟大的祖先。
出震: 出自东方,东方为震卦,象征生机,此处可能指皇帝或神灵从东方降临。
裼袭: 礼服名称,裼衣和袭衣,指内外皆穿的礼服。
袂属: 衣袖相连,形容众多官员聚集。
祲: 不祥之气,此处“祲容”可能指严肃庄重的仪容,或通“靖”。
戾止: 前来,到达。
缀兆: 古代舞蹈的队形和步法标记。
遹: 追溯,研究。
贰觞: 第二次敬酒。
疏幂: 覆盖祭品的纱布。
公族: 同姓贵族。
振振: 众多而整齐。
窈冥: 深远幽暗,指神灵的居所。
妥侑: 安放酒杯,劝请神灵饮酒。
氛氲: 香气浓郁的样子。
清閟: 清静幽深。
层陛: 层层台阶。
云车风马: 传说中的神迹,指神灵。
陟降: 上下,指进退。
颙昂: 昂首,形容态度庄重。
嘉笾: 盛放食物的祭器。
雍容: 庄重文雅。
钦: 敬畏。
冲人: 幼儿,指年幼的君主或继承人。
肸蚃: 感应,指神灵感应显现。
厉意: 振奋,严肃。
文学赏析
这首《高宗郊祀前朝享太庙三十首》是宋代官方雅乐体系中的核心文本,其美学价值不在于单句的灵动,而在于构建了一种极致的“仪式秩序感”。全诗一百二十行,实则由多组四句诗串联而成,这种严整的结构本身就是一种修辞。诗人通过反复使用“于皇”“维皇”“穆穆”等敬语,营造出一种庄严肃穆、不容亵渎的声场,模拟了祭祀现场香烟缭绕、乐声悠长的氛围。
值得细读的是对“诚”与“洁”的具象化描写。如“观盥之初,惟以洁告”一句,没有抽象地谈论虔诚,而是将情感落实在“盥”(洗手)这一具体动作和“洁”这一感官状态上,体现了宋代理学背景下对“敬事”的具体化要求。又如“裼袭安恭,严若惟谷”,以“谷”(空虚)来形容内心的虚灵与恭顺,这种静默的通感,比大声呼喊更显神性。
此外,诗歌在颂扬历代皇帝时,并未一味堆砌空洞的功德,而是善于用具体意象来隐喻治国成效。如“雕戈圭瓒,休有烈光”将武力的戡乱(雕戈)与文治的礼乐(圭瓒)并置,暗示宋初开国的文武双全;“击壤歌谣,四十二年”则直接借用典故,将抽象的“盛世”转化为百姓拍手唱歌的画面,使颂词脱离了单纯的歌功颂德,触及了民生的质感。这种将宏大的政治叙事微缩为具体感官经验的写法,是宋代歌辞区别于汉魏郊祀歌的一大特色,它试图在神与人、庙堂与市井之间,搭建一条通过“诚”连接的通道。
诗文录《高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝入门用《乾安》。后还前殿并同。》·郊庙朝会歌辞:https://gushiwen.space/poem/song/jiao-miao-chao-hui-ge-ci/2071751087457882119