gāo高zōng宗jiāo郊sì祀qián前cháo朝xiǎng享tài太miào庙sān三shí十shǒu首 sòng送shén神yòng用《xīng兴ān安》。

现代文翻译

神灵降临来此游玩，乘坐着驾风御云的车辆。

暂且停留时恍惚隐约，回首远望间不禁发出叹息。

神灵将要返还归去，回到天上最高的宫阙。

神明监察并俯瞰尘世，所有的福祉都会降临。

词语注释

文学赏析

这首乐章是南宋初年高宗赵构在郊祀天坛之前，先于太庙朝享祖先（特别是合祀徽、钦二帝）时所用的送神辞。全诗虽只有四句，却精准捕捉了祭祀仪式中“神去”那一瞬间的庄重与哀婉，是理解宋高宗初年政治心理的一把钥匙。

全诗的情感重心落在第二行“淹留仿佛，顾瞻欷歔”。这一联是全诗最精彩的两句，原因在于它打破了祭祀乐歌通常一味的“颂德”模式，引入了“悲”的情感。前两句中“仿佛”二字极有深意，它既是对祭祀现场香烟缭绕、视线受阻的物理环境的描写，更暗示了神灵（特别是未能南归的徽钦二帝神位）的一种虚幻感——他们虽在庙宇中受祭，但实际肉身远在京师，这种“仿佛”的状态正是高宗心中无法释怀的遗憾。因此，“顾瞻”之下的“欷歔”（叹息），不仅仅是神灵对人间苦难的感伤，更是人间帝王对祖宗蒙尘、未能归葬的深深愧疚与哀痛。这种情感张力，使得整首诗在庄严的礼仪外壳下，透出一股苍凉的底色。

从背景来看，据传这首作品作于建炎年间，当时赵构刚刚建立南宋政权，定都临安，面临最大的政治合法性挑战即是如何安置被金人掳走的两位皇帝。通过在朝享太庙时诵读此诗，他在仪式中公开表达了对二帝的送别与追思，既是对礼制的遵从，也是一种政治表态。最后一句“何福不除”（没有不降临的福泽），则是将个人的哀伤重新拉回到对天下社稷的神秘祈福中，符合“乐而不淫，哀而不伤”的雅乐传统。