níng宁zōng宗cháo朝xiǎng享sān三shí十wǔ五shǒu首 yì诣shì室yòng用《qián乾ān安》。

现代文翻译

朱红色的梁柱间云雾缭绕深远，芬芳的祭酒在夜间静默祭奠。

音乐华美，祭酒醇厚，礼仪的文饰光辉灿烂。

容仪端庄，礼仪规范，时而肃敬，时而现身。

当时景象光明兴盛，世代都能安乐祥和。

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代郊庙朝会歌辞中的一篇，题为《诣室用〈乾安〉》，属于大祀乐章中用于“诣室”（即进入宗室）环节的《乾安》曲目。赏析此类作品，首先需明确其功能属性：它不是供文人案头把玩以抒发性灵的诗，而是国家重大祭祀仪式中配套的音乐文学文本，其首要任务是“配律”与“颂美”。

全诗四句，结构严整，对仗工整，体现了宋代馆阁文学在礼仪文本上的规范美。首句“丹楹云深，芳勺宵奠”，以视觉与嗅觉并举开启空间。“丹楹”描绘了宗庙柱梁的朱红色泽，配合“云深”二字，营造出一种幽深、静谧且神圣的殿堂氛围；“芳勺”点出祭品之香，“宵奠”则交代了祭祀的时间属性（夜间），这种时空定位迅速将读者带入祭祀现场。次句“乐华淳鬯，礼文炳绚”，进一步聚焦于“乐”与“礼”的核心要素。“乐华”指音乐的华美，“淳鬯”指祭酒的醇厚，“礼文”指礼仪的文饰，“炳绚”则形容其光辉灿烂。这里通过感官描写，展现了祭祀仪式中声、色、味的和谐统一，强调了“礼乐”二字的具象化呈现。

第三句“有容有仪，载肃载见”，转向对人的描写，实则是对祭祀执行者（可能是诸侯、卿大夫或皇室成员）仪态的赞颂。“有容有仪”化用了《诗经》中形容君子仪容端庄的诗句，“载肃载见”则描述了他们在仪式中既恭敬肃穆又适时出现的动态过程。这种“动静结合”的描写，赋予了静态的礼仪以生命感。末句“维时缉熙，世世以燕”收束全篇，从具体的仪式升华到抽象的政治理想。“缉熙”意为光明盛世，“世世以燕”则表达了对王朝长久安乐、世代相承的祈愿。这是典型的颂美之辞，将当下的祭祀仪式与国家的长治久安联系起来，完成了从“事”到“理”的跳跃。

整体而言，这首诗语言典雅，用词考究，如“淳鬯”、“缉熙”等古语的运用，显示作者深厚的经学功底。虽然作为礼仪歌词，它缺乏个人情感的波澜，但其整齐的节奏和宏大的气象，恰如其分地承载了国家祭祀的庄严感，是宋代雅乐文学中“体国经野”精神的体现。