níng宁zōng宗cháo朝xiǎng享sān三shí十wǔ五shǒu首 hái还dà大cì次yòng用《qián乾ān安》。

现代文翻译

君王来到宗庙之中，向上天的神明表达敬意

君王在行帐中登车盘桓，一切举动都严守礼法分毫不差

在巨大的祭祀场地上展开祭典，在云阳之地供奉玉璧

君王斋戒独处保持心志清明，以此来向神明更加虔诚地祷告

词语注释

文学赏析

这首《还大次用乾安》是宋代郊庙礼仪音乐中的“享辞”的一部分，属于极其庄重且特定场景下的祭祀乐歌。赏析此类作品，不能套用常规抒情诗的逻辑，而应将其置于“礼乐”的框架中理解。其核心功能是仪式性、程式化的表达，因此“严谨”与“规范”是其最大的美学特征，而非自由奔放的情感宣泄。诗中“对越在天”化用《诗经》典故，直接点明祭祀对象是已故祖先的在天之灵，语言古奥简练，带有浓厚的经书色彩。“率礼不愆”四字是全诗的关键，它规定了祭祀者的行为准则——完全依照仪制，绝无差错。这种表述并非为了展现诗人的文学才华，而是为了强化天子的圣明与祭祀的神圣性。它要求参与者的身体和仪式流程必须与礼制严丝合缝。后两句“泰畤展祠”、“齐居精明”则转向具体的祭祀环节，描述了从铺设祭坛到斋戒澄心，再到最终“告虔”（祷告）的整个过程。这种由动至静、由外而内的结构，精确对应了国家大典中从“迎祀”到“礼成”的程序。整首诗没有任何个人化的情感投射，它像一部运转精准的仪器，通过古雅的词汇和严谨的句法，完成了一次对神明的庄严致敬。它的价值不在于“美”，而在于“正”。